“但同时女性作为一种资产的价值，将其限制在家中劳动并表扬她们谦卑勤奋的手工劳动及小脚的做法，又与女性的新式经济处境格格不入。”

“根据官方数据，有关手工产品恢复和生存的历史中缺少了以女性为主的即妇女织布，女孩防线的乡村家庭式作坊数量锐减甚至被取代的部分内容。”

“那些因为缠足待在家里的女性就业机会由此大量流失的事实，反而隐藏在所谓的女性不值钱或她们仅是赔钱货的民间俗语，背后构成一种无形的剥夺。”

“梁启超作为着名的改革家、女性教育倡导者，却也赞同女性待在家中没有价值的论调。”

一方面，历史人物和事件往往具有多面性。

梁启超倡导放足，虽有推动社会进步、解放女性身体的积极意义，但也存在未能充分顾及女性其他苦楚的局限。

不能因其有不足就全盘否定其贡献，也不能因有贡献就无视其缺陷。

另一方面，历史发展也是复杂的。不同时期的社会、经济、文化等因素相互影响。

比如缠足习俗的产生、盛行与当时的父权家庭观念、经济需求等相关，而其废除也是随着时代变迁，工业化推进、思想解放等多种因素共同作用的结果。

闻言邓绥微微皱眉，轻轻叹了口气。

这其中母亲的无奈亦令人痛心。

当纺织变革，这些女子便被无情抛弃，还遭人讥讽。

而世人却不知这背后的关联，这所谓的风俗蒙蔽了多少人的双眼，让女子的苦难如石沉大海。

因生活所迫，竟要对亲生女儿施以此等酷刑，只为多一份家庭收入。

可这却让女子承受了太多不该承受之重，社会却还忽视她们手工劳动的价值，将她们视为附属，甚至加以诋毁。

另一时空，与此同时的武周。