建兴宫室，工部极力经营；取香觅宝，户部差求四出。陛下误举，诸臣误顺，无一人为陛下一正言焉。

都俞吁咈之风，陈善闭邪之义，邈无闻矣，谀之甚也。然愧心馁气，退有后言，以从陛下。

昧没本心，以歌颂陛下，欺君之罪何如！

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其中指责朱厚熜是这么说的：

夫天下者，陛下之家也。

人未有不顾其家者。

内外臣工，其官守，其言责，皆所以奠陛下之家而磐石之也。

一意玄修，是陛下心之惑也。

过于苛断，是陛下情之偏也。而谓陛下不顾其家，人情乎？

诸臣顾身念重，得一官多以欺败、脏败、不事事败，有不足以当陛下之心者。

其不然者，君心臣心偶不相值也，遂谓陛下为贱薄臣工。

诸臣正心之学微，所言或不免己私，或失详审，诚如胡寅挠乱政事之说，有不足以当陛下之心者。

其不然者，君意臣言偶不相值也，遂谓陛下为是已拒谏。

执陛下一二事不当之形迹，亿陛下千百事之尽然，陷陛下误终不复，诸臣欺君之罪大矣。

《记》曰：“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳。”今日之谓也。

为身家心与惧心合，臣职不明，臣一二事形迹说，既为诸臣解之矣。

求长生心与惑心合，有辞于臣，君道不正，臣请再为陛下开之。

陛下之误多矣，大端在修醮。修醮所以求长生也。

自古圣贤止说修身立命，止说顺受其正。盖天地赋予于人而为性命者，此尽之矣。

尧、舜、禹、汤、文、武之君，圣之盛也，未能久世不终。

下之，亦未见方外士自汉、唐、宋存至今日，使陛下得以访其术者。

陶仲文，陛下以师呼之，仲文则既死矣。

仲文尚不能长生，而陛下独何求之？至谓天赐仙桃药丸，怪妄尤甚。昔伏羲氏王天下，龙马出河，因则其文以画八卦。

禹治水时，神龟负文而列于背，因而第之以成九畴。

《河图》《洛书》，实有此瑞物，泄此万古不传之秘。

天不爱道而显之圣人，藉圣人以开示天下，犹之日月星辰之布列，而历数成焉，非虚妄事也。

宋真宗获天书于乾佑山，孙奭进曰：“天何言哉？岂有书也！”桃言采而得，药人工捣合以成者也。

无因而至，桃药有足行耶？天赐之者，有手执而付之耶？陛下玄修多年矣，一无所得。