慧光要去京城打听昙鸾的用意，大家自然不会反对，虽然很奇怪他为什么找道宠，不过都没深想，便和揖作别，留下的人继续研究英雄帖事宜。慧光出了方丈寺，领着他的弟子僧范和道凭，回屋取了点东西，便一起从后院往前面出发。

少林寺按山谷地势西高东低排列，分为上方西台及下方院落两大部分，院落前后共有十余个。全寺的中心主塔舍利塔在西台上面，雄伟巍峨，塔北侧是翻经堂，东侧是跋陀等人供佛、作法事的普光堂。拔陀等人他们不住院里，以免影响弟子管理寺庙。现在寺里日常的管理由道房师弟搭理，秩序很井然。塔西侧20丈，是天然的截水长涧，一直通往南门前的少溪河，沟外就是满山参天的松柏，遮天蔽日。再往北就是五乳峰山脚，西北山坡是达摩居住的洞窟。俩人跨过前后院子，过三门，上了车沿着清溪出了山麓，来到正路直奔京师。

行了一个时辰，过洛水、伊水，先奔景明寺而去。景明寺在宣阳们南一里道东，南面正对着少室山，寺周回八百步，里边有一座百仞高的七层宝塔，与永宁寺塔遥遥相对，此刻正值中午，远远望去，金盘宝铎，光彩焕烂。几人缓辔慢行，来到景明寺门口。进了大门，里面十分宽阔，前后几层院落，佛殿僧房，一重一重，纵横交错，足有一千多间。进到院子里，到处树影垂阴，水波荡漾，一股凉爽清新之气扑面而来。这几天洛阳一带少雨，虽然已到重阳节气，天气还十分闷热，刚才一路奔波几个人十分干渴，但一来到景明寺，刷的一下凉快过来。这里不知道什么原因，一年四季温暖清凉，没有明显的寒暑变化。

往里边走，青台紫阁，园路浮道，山林池沼，松竹兰芷，青鸟白雁，目不暇接。不大一会儿，到了方丈室，过方丈室不远是专门给慧光讲经的禅房，禅房里侧是他的卧室。景明寺也是慧光的道场，他经常在此讲经，城中的魏收、邢子才、阳休之等一些名士，常常也会结伴到此听他宣讲十地论经，或者四分律经。

慧光进了屋，看见法上和昙现正在禅房中佛像下端坐，已经等候多时。慧光认识昙现，三年前，在融觉寺与灵辩法师讨论华严经法，昙现时刻在左右，直到灵辩圆寂前想请慧光帮助发扬五台山华严宗，昙现一直在场，并且昙现也想请慧光接任方丈，如果不是昙谟最从中起疑，五台山早就是慧光的道场，到现在名声大振了。

昨天法上找昙现的时候，昙现和弟子正在城东宗圣寺和昙鸾在一起，昙鸾本来要留他们住在庙里，后来外出未回，昙现就和弟子们向智藏大师告辞，说还要回店房收拾东西，明天好往山西赶回，智藏这才同意他们离开。等昙现到了住处，法上还在等他，俩人原来也认识，法上一说慧光要见昙现，昙现立刻答应，约好的今天上午来景明寺见面。

大家相互问好后，昙现简单把这几天的情形跟慧光聊了聊，慧光问：“昙现师侄，你刚说见过昙鸾大师了，我今日就要拜访于他。大师现在可好，在忙些什么呢？”

“昨天我的弟子们比武失利淘汰，准备见一面昙鸾师伯就要往五台山回返，正巧昙鸾师伯刚刚从城外回来，大概忙着玄中寺道场的事情。同时净土弟子有个叫慧海的，是智藏大师的儿子，这个孩子天资聪慧，被师伯看中，收为关门弟子，准备继承他的衣钵。昨天下午师伯教习慧海、慧礼、慧沐几个孩子武功，他们今天要争夺铜剑武士。原来师伯准备留我们在宗圣寺住一晚，后来突然又一个高手约他见面，这个高手隔空传音，连智藏师叔都没有听出来，然后昙鸾师伯就去了，一下午没回来。晚上我就回店房，才法上师弟等我。”

慧光听了点了点头，有两点他还挺放心。其一，看样昙鸾净土发展的方向是咸阳潼关一带，意味着京城的扩张基本不是重点，这对地论宗来说能松一口气。其二，听昙现的话茬，昨天有个高手找昙鸾，与昙鸾武功差不多的只有五魔，五魔之中有头脑、文武双绝、能配与昙鸾对话的只有东魔甘擎甘木帝。一定是他认识到中魔被驱逐，五魔陷入危机之中，便想拉拢一个高手来撑五魔的门面，以便五魔的阵营完整。这个昙鸾也不傻，知道自己发展迅猛过头了，必须要迂回谨慎，因此放低身价，甘愿先进魔罗榜，避开与五大门派的冲突。如果是这样，双方的水火之势，倒是真可以缓解。这也和今天的书信对上号。

慧光又问：“昙现，关于五台山的重振的事宜，你没和昙鸾大师商议商议么？他出身五台山，正是五台山名震天下的发起人，而且又是继任者你师傅的师兄，也是他点播过灵辩悟得大道而天下闻名，因此由他来帮助五台山振兴，可保很快恢复到顶峰。”

昙现说：“我曾想请昙鸾师伯再回来帮助我们，可是师伯的意思，我们之间的学派不同，他不便再回去，同时他说自会有另外的贵人来帮助我们，让我们五台山发扬光大。我还在猜测呢，晚上法上师弟就找我，我这才醒悟，这个贵人就是师叔您啊。三年前，因为机缘未到，您未与五台山结盟，但现在时机到了，就请师叔您完成我师傅的临终遗愿，光大华严。此外，我临来的时候，方丈师叔对我说，五台山因为他接掌后，连年败落，他非常内疚。他说如果我此次进京，能找来贤能重振我们华严宗，他即刻辞去住持一职，让与贤能，或者由我接替，反正是这几年他累得很，实在不敢再耽误五台山了。”

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慧光听了昙现的话，心里赞叹昙现这个师侄非常聪明。昙现其实早就已经知道地论宗与净土宗之间的冲突，但两边的人都与五台山华严宗渊源颇深，他那个都不想得罪。而且他的表达非常得体，即把昙鸾从五台山摘除去，又把慧光责无旁贷的拉进来。同时还透漏一个信息，现任方丈可以辞去职务，不影响慧光的介入。当然这里边也有个隐情，当年灵辩圆寂后，关于继任的问题，他的师弟以及寺内的一些大长老，以灵辩圆寂死因不明为借口，不同意慧光接管清凉寺等众多的华严宗寺，便未按灵辩法师的遗愿，自行立了灵辩的师弟为住持，这也是慧光后来没有入主五台山的另一个原因。

慧光说：“也好，我们华严宗派的确应该广结佛缘，弘扬三圣，普渡众生。我看就依你们的意思，你回去传话，我同意帮助五台山华严学派重振纲领，不日带地论派高僧去五台山帮助弘法。你回去后即刻继承住持法位。”“如此甚好，多谢师叔。只是弟子无能，不堪大任。”

慧光说：“好办，为了能让你有信心继任住持，我现在传你一套禅定心法，度你修为提高，来，打坐！”昙现见状喜出望外，口称掌门师叔，慌忙施礼。

俩人盘膝坐好，只听慧光缓缓道来：“性无即万有，性无即妙用。有为无为、色心缘起，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽……”

传法完毕，昙现说：“掌门师叔，天色尚早，我就不在京师久呆，下午开始往北赶。回去之后，我还要把台内台外大小寺院几百所，按各宗各派整理一下，尤其我们华严宗的所有庙宇汇总好，给你列个纲，以便师叔去的时候方便了解。”

“甚好，我也有要事，就不陪你了，一会你们吃完饭再走。”“是，师叔保重。”

从景明寺出来，慧光领着几位弟子徒步往内城而去，进宣阳门不远，来到永宁寺。今天初七，全国放假，因此来永宁寺的人，首尾衔顾，比肩接踵，人声鼎沸。几个人不禁感慨。要是赶上明天初八的佛日，人就更多了。

最近一段日子干旱，寺里人多有些发燥，人们便都往水池树荫边乘凉。本来在景明寺觉得挺凉快，没想到一过来又觉得干热，几个人一边叹息，一边挤过人群，来到后院。

后边是僧职人员的住所，还包括一些昭玄寺的僧官办公场所，因此不对外开放。往来要进去，必须有度牒、鱼符、路引或门券才行。不过慧光是昭玄寺副统宗教界领袖，又算作菩提流支的助理弟子，因此僧人们认识他，相互稽手，直接请他进去。

慧光等人来到道宠的院落，一个小和尚看见回光来了，连忙施礼说：“慧光师叔一向可好，道宠师叔被师祖大都统道希请去了，刚过去没多久，说是少林的达摩禅师，还带来一个新弟子神光过来。”慧光纳闷儿，达摩师叔怎么来了？还领着神光，他们什么时候来的？刚才慧光几人离开少林的时候看见神光的房间闭着门，并没有注意，以为去达摩的洞窟侍奉达摩去了，没想到他们一早就赶到这儿来。有什么事呢？这个达摩十分古怪，高深莫测。新来的神光也非同小可，修为在五重以上，慕达摩师傅之名而来，早晚侍立，从不松懈。

神光一边想着，一边领着法上、僧范和道凭转几个院落，往菩提流支的院子走。这时正好路过一个僧尼的院子，里边进进出出的不少人，人群之中净空师太正好陪着昙静走出来，大概是送昙静，她看见慧光到此，连忙施礼打招呼，昙静自然认识慧光也过来问询。

慧光知道他俩的关系，问道：“净空、昙静师弟都在啊，你们这是要出门。”

净空说：“不是，今天觉空师弟圆寂，净空师兄过来探望，正要辞行。”

慧光说：“什么？觉空师弟圆寂？那昙静师弟你先请便，待我进屋看最后一眼！”