“苏均，我很认同您所说的主权在民思想，那简直在整个提瓦特都是无与伦比的存在！！！”

道夫很激动。也对，对于稻妻的学者来说，学术似乎是一个距离他们很遥远的词，虽然听起来相当讽刺，学者距离学术竟然十分的遥远？

可是一但落到稻妻里面似乎并没有听上去那么的“不可思议”，毕竟在整个提瓦特都知道稻妻是实实在在的“学术荒漠”，稻妻的学者也是全提瓦特送出去最没有面子的学者。

是的，就是明面上最没有面子的学者。当然，你要是从璃月、须弥、枫丹等学术前沿留学回来的话那可能会那么好看一点。

只是在璃月、须弥、枫丹等地留学过的学者出于学术等考虑都很难再返回稻妻，这就不得不提久岐忍了。

作为一名“高材生”，她的履历可谓相当的丰富，虽然谈不上是一名真正的学者，可是她的“学术经历”连一些大学者都要羡慕。

璃月留学不用说了，可谓是提瓦特的学术前沿；最重要的是她曾担任苏均苏先生的助理，并且她还参与到了苏均《物种起源》的项目之中。

最最最主要的是苏先生还在出版的《物种起源》上面留下了她的名字！！！以助理的名义留下的！！！

这如何不让一个学者疯狂啊，就相当于你导师获得了诺贝尔奖随带着把你的名字写到了他获奖的那本作品上，即使连第二作者都算不上，可是那个留名就是如此让人疯狂。

所以，就算久岐忍现在没有继续朝着“学者”这个方向深造，但她在学术界，尤其是稻妻这贫乏的学术界还是很有名气的。

对此苏均就不得不感到惋惜了，他是挺想把久岐忍给招到璃月国立大学的，这也是一个人才啊，就是阿忍的性子啊……难办，也不知道那个荒泷派是不是有什么魔力？

再者稻妻这个“学者的墓地”就造成了他们对苏均的学术相当推崇，不，应该很很推崇！毕竟这种感觉就和久旱逢甘霖一样，再把话说糙一点就是“山猪第一次吃上了细糠”。

因此道夫在谈到苏均的思想，尤其是《社会契约论》的思想就完全把话题给敞开了，甚至苏均都觉得没有必要去引导他说些什么。

“人人生而自由，却无往不在枷锁之中……苏先生，您知道我第一次看到这句话是怎么想的吗？”

“怎么想的？”

“我想我一辈子应该都写不出来这种句子，都不会有这种思想！”道夫激动的开始指手画脚，他把那本《社会契约论》摊在两人面前，用手指着上面的文字。

“主权在民、人民是国家的主人、政府只不过是在行使人民交给他们的权力而已……”

苏均笑着看向他喋喋不休的说着上面的话，突然苏均的话就像是巧妙插进缝里面的针。

“你觉得稻妻也是这样的吗？”