至于另一份的话，准确来说应该称不上是手稿，它只是苏均对于之前在“璃月国立大学附属国际班招生考试”之中将孩子们最后三问的问题做了一个总结。

对此，这份答案的总结在学术界应该被称作为“第一手资料”，或者说是《理想国》的雏形。

“唉，理想国……理想国……”

苏均托腮看着窗外，柏拉图的《理想国》在前世千年之后也依旧是最值得读的书籍之一。

现在《理想国》的雏形已经被苏均弄了出来，但是苏均唯一在思考的就是要不要“改编”《理想国》的时候做一些调整。

或者可以说在经历千年的时光与岁月，当初柏拉图基于雅典城邦的民主政体而思考出来的对于未来的政治格局。

柏拉图生于雅典城邦衰落的时期，那个时候正值伯罗奔尼撒战争爆发后，雅典城邦危机四伏。

这时，奴隶和奴隶主之间的阶级斗争更加尖锐，而且奴隶主民主派与奴隶主贵族派之间也开始争权夺势。

但是柏拉图坚决反对民主政体，极力主张奴隶主贵族来把持国家政权，柏拉图为了巩固奴隶主贵族派的统治地位，从而设计了理想国。

所以，从某种程度上面来说柏拉图的《理想国》是站在当时的社会环境、站在雅典城邦奴隶主阶级出发。

对于这一点，从后世的人来看的话会带有些许局限性，毕竟时代是在辩证和发展的，思想、文化更是如此。

而苏均想的是，就是在对柏拉图的《理想国》“改编”的时候加入一些其它有着异曲同工之妙的思想以及后人的想法。

就比如几千年前华夏同时代的人物也对于人类社会的终极形态发出了致命的拷问以及想象，最后得出了“大同社会”的期许。

再近如老马和老恩，人类社会的终极形态那必然是会属于全体人类社会的。

苏均在思考的就是要不要在提瓦特版的《理想国》中加入一些“别有风格”的东西，或者说是“私货”？

PS：还有两章，么么哒