就在我们准备离开文化局的时候，蒋思又想起来一件事，转身又去找以前的县志记录。

县志记录唐家湾的人是康熙三十一年，也就是1682年从陕甘地区迁来的。

而蔡家村的人是康熙三十二年，也就是1683年从闽南一带迁移来的。

这段记录让我很疑惑，我原以为两个村子的人都是同时间从同地区迁移来的。

没想到是两个不同的地区，而且相隔那么远。

我又继续翻看县志，发现河西乡其他几个村落的人都是湖广一带。

准确来说，整个诗城地区，只有唐家湾和蔡家村不是来自湖广一带。

小主，

蒋思说：“看起来，这两个村子的人应该是有特殊目的。”

我点头表示赞成，而这个目的显而易见应该就是尸冢阵。

我让蒋思和唐嘉都别说话，我需要一个人安静的思考。

池书瑶说过，尸冢阵的图案来自红山遗迹。

红山遗迹所在的位置距离陕甘地区比较近。

有没有可能，唐家湾的人与红山遗迹有某种关联？

就算这个假设成立，那蔡家村的人来自闽南地区，这又怎么解释？

我如果没记错，历史上闽南地区的人大多数都是从中原一带迁移过去的。

湖广填四川的时候，虽然也有闽南地区的人过来，但极少。

来自闽南这部分人都不是整个家族迁移而来，非常零散。

问题又出现了，尸冢阵与乌龟岩、团鱼岩又是什么关联？

唐嘉此时提出一个关键问题，那就是我们原本所属的胡家又是从哪里来的？

这句话点醒了我，这估计才是问题重点。

整个唐家湾的人都姓唐，唯独我爷爷家姓胡，这也太奇怪了。

更奇怪的是，我爷爷被抓壮丁后，胡家人被灭门，尸体都被埋在乌龟岩下。

县志都很笼统，不可能记录胡家是怎么来的。

胡家也不是什么名门望族，不可能在历史上留下痕迹。

我们三人离开文化局，蒋思提出去吃火锅被我拒绝。

火锅店太吵了，而我需要的是安静的环境。