在司仁的话语中，仿佛他李隆基什么都不是，对大唐没有一点贡献，完全就是个蛀虫一般的存在。

“你胡说。我为了边疆百姓的安稳设立了节度使制度。

我曾亲自考核县令，选拔用有的人才。使大唐社会安定，产业蓬勃发展，经济越发繁荣。

我还完成了多民族统一，你本是突厥人，现如今不也是我大唐的西平郡王吗？这就是最好的例子。

仅凭你一言就否定了我多年的劳动成果，简直可笑至极。”

司仁无奈的摇了摇头，在古代的封建制度下，根本改变不了他们守旧腐败的思想。

其实，这也是儒家思想带来的隐患。

儒家听起来确实高大上，有些话也的确站在百姓的角度去想。

但别忘了，所谓的儒家，他们也是名门望族。他们怎么可能愿意牺牲自己的利益，去帮助那些底层百姓呢？

书籍对于名门望族是财富。有句歇后语说，孔子搬家都是书。

孔子的书不是谁想看就能看的，也不是谁想拜孔子为师都能拜的。

孔门72贤之首的人名为颜回，他是孔门最穷的人。可即便他再穷，他也是贵族，他的父亲颜路是鲁国的鲁卿大夫。颜家更是有50亩地，10亩的花园。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。这话正是出自颜回之口。

在战国的时候，有房有地，吃喝不愁。这在孔子看来，居然是艰苦朴素。

可想而知当时儒家是什么样的生活，而百姓又过的是什么样的生活。

这种观念直到现在还一直在持续着。

司仁不想跟李隆基多说什么，毕竟两人间的思想差距太大了。想法也是天差地别。

“陛下，像你我这般岁数，不应该在痴迷于这些虚无缥缈的东西了。该停下来静一静，想一想。

所以，我希望您能下旨让寿王殿下继承大统。待杀退叛军后，我就解甲归田，告老还乡。

种上几亩地，老婆孩子热炕头。

什么权力富贵，都如不自己的血亲最重要。”

李隆基嗤笑一声。

“呵呵，我一直在等你这句话。