而且就在他推演唤神令的这一刻钟时间里，他已经决定好了要选择哪路神仙作为他修炼唤神令的主要目标。

这唤神令修炼的最佳目标位阶不能太高，否则的话仅凭如今的他肯定是请不来的。但是位阶又不能太低，如果位阶太低的话作为主要目标就得不偿失了。

所以在道教诸多神仙之中既强位阶又不算太高的，唯有一人那便是清源妙道真君，杨戬。

不过想要召唤杨戬总要有个凭依，最好是能够将有关他的信仰之力收集起来的方式。孙耀第一时间就想到了陆游的那神君歌，我梦神君自天下，威仪奕奕难具陈。飞龙驾车不用马，诃前殿後皆鬼神。

可是这可远远不够，仅凭这四句诗词想要吸附天下间清源妙道真君的信仰之力远远不足。不过能具体描述二郎真君的又不仅仅是这四句诗，眼巴前儿不就有一最合适的方式吗？西游记中吴承恩老先生曾经给二郎神写了一首赞偈，用这首赞偈来形容二郎真君也是再合适不过。

仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

既然要做符为引，那何不干脆将二者结合在一起呢？

想到就去做，孙耀大致捋了一下，便觉得陆游的这四句诗词放在吴承恩这首赞偈之前更为合适。

将‘我梦神君自天下，威仪奕奕难具陈。飞龙驾车不用马，诃前殿後皆鬼神。’放到‘仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光。’前面，这看上去倒像是一首赞偈了，不孙星耀还没机会试验一下这唤神令主家的人就已经找来了。

只见来人是一个不显富态却颇具贵气的中年男子，在那下人的引导下飞速的跑来了戏台。

“道长，还请你救救我这竖子啊！本来想着让他尽快回来参加完葬礼，便回去继续进学。却没想到这竖子竟然扰了鬼戏，整日里学洋学都学傻了，竟然大闹了这鬼戏。”