第二天起来后，林图陪着杜三娘一起拜见杜青，发现他如今的气色好多了，并且身上的黑斑已基本看不到。

杜三娘为杜青开了几副调养身体的药，而林图，在帮忙照顾赵珺之余，总算有时间研究从李明新那里弄到的那本秘本。

说来昨晚他还去了一趟，李明新住的那间客栈，不过没见到对方，多半已经离开了。

照李明新所说，这本秘本，乃是从李家庄建立开始，一直传承到现在的，得有好几百年了。

秘本看起来确实古色古香的，纸张发黄，纸上的字也有些暗淡了，但好在还看的清。

秘本的前大部分，讲的确实是制作香囊的手艺，包括用料、刻刀技巧等等，写的非常详尽。

林图并没有跳过这些内容，而是非常用心地看了几遍，尤其是里面的刻刀技巧，因为他不确定自己要找的东西，有没有可能就隐藏在字里行间。

不过最后林图并没有什么特别的发现，倒是把制作香囊的手艺学会了，起码流程是记的滚瓜烂熟了。

秘本的后半部分，是一篇用刀的心得体悟。

这篇心得，没有任何刀招，就是纯粹的感悟。并且这种感悟还很奇怪，因为通篇看下来，它基本在论述一个问题——刀客应该极于情，还是应该极于刀？

林图觉得这个问题挺有意思，他想到了曾经和雷同探讨过的刀法境界，按照雷同的说法，他认为刀法分为四个境界——入门、刀意、忘刀，还有天刀。

天刀暂且不论，那连雷同自己都说不明白；入门和刀意也不提，林图如今便是掌握势的缠绕，还有刀意的高手。

倒是‘忘刀’这一境界，林图曾经和雷同做过激烈的争论，虽然雷同给出了不少理由，但林图最终仍是没有完全信服，只能算半信半疑。

之所以如此，在于雷同所阐述的‘忘刀’，要将自身所学全部忘记，然后枯木逢春，进入到一种‘无招胜有招’的境界。

看似有点道理，但雷同自己却说不出要如何‘枯木逢春’，所以林图对他的论调，自然也就半信半疑。

而秘本中记载的这篇心得，阐述的则是“该极于情，还是极于刀”这个论点。

心得也是就这个论点展开的，其中提到‘刀道如过河，过河者，伐木造船。然手中只有一斧，多情者，持斧杂务，最后船未成，而斧已钝’。

这个论断不难理解，无非是写下这篇心得的刀客认为，刀道就像过河，过了河，即刀法大成。

而要过河，刀客的方法是伐木造船。

但是手中只有一把斧头，而多情的人，斧头不光用来伐木，可能还用来做别的事情。最后船尚未造成，但是斧头却已经钝掉了。

所以这名刀客的观点，无疑是‘要极于刀’。

应该说这个观点还是蛮有意思的，让林图隐隐有些启发。

林图猜测，当初留下这本秘本的那位李家先祖，之所以留下这么一篇心得，多半是为了告诫他的后人，要在刀法上专注，心思繁杂者，只能一事无成。

但有个问题是，如果这位李家先祖的观点是对的，那么岂不是说雷同的‘忘刀’说法是错的？毕竟要极于刀，又如何忘刀？

而从李明泽的实力，再到李家庄能和杜家庄对抗数百年，以及杜青的实力，可想而知，当初那位李家先祖，绝对不是弱者。

当然，雷同也不是弱者，尤其是林图亲眼见他施展过的‘修罗舍身斩’，林图估计那招已经能威胁到五象境高手了。