石中观想参详完《道德经》上半部《道经》，自继续沉浸在观想参详《道德经》下半部《德经》第三十八章节，明析其中所蕴含的深刻哲理和人生智慧。

修者必须明析道德的本质所在。当知老子将德行区分为了“上德”与“下德”。且强调了真正有德行，是不会刻意去彰显自己的德。而是将其融入到自然无为之中。

于此启示修者，道与德不应是一种外在的粉饰或刻意表现，而应尊崇自己的内心，专注真我修养，以及尊循自然行为准则。

所谓“上德无为而无以为，下德为之而有以为”乃是上乘之德顺应自然，不刻意作伪。好让修者明白，道与德的行为实践，并非出于功利目的，或是刻意去强为之。而是出于一种自然而然的行为，源自内心的善良和对自然、世道社会规律的尊重。

圣人老子认为“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，道与德的逐渐沦丧，导致了所谓对仁义礼智信的过份强调。

此并非否定仁义礼智信的价值，而是提醒修者要追本溯源，重视道与德的根本作用所在，避免过于依赖外在的规范，而忽视了内心的自我修养。正如世界尘俗，多少人沉迷在纸碎金迷中，沉浸在追逐名利，不择手段搅金挣钱的虚荣境，却有几人深思过繁花过后必萧条，大灾大难哀鸿片野时！

“夫礼者，忠信之薄而乱之首”，当一个俗尘社会，仅靠礼仪来维持秩序时，可能意味着内在的忠信已经不足，这容易引发混乱。

修者应当在遵循礼仪的同时，更加注重培养内心的真诚和信任，使德操成为社会世道和谐的内在支撑。

唯有明思齐德，方可教化心中那俗魔邪恶，若不然长此以往，人人皆是追名逐利高高手，自私自利小小人，且不言世道不古，道德沦丧之害，单只群群妖魔鬼怪横行天下，地狱之门必然开启，团团地狱之火倾覆到世间，凡尘俗世之末日自至，一切一切真就一场空空如也！

故于此，在生活中，修者常常会陷入追求外在成就和他人认可的虚妄困境中，因疲于应对生活磨难，而尽皆忽略了内心的真正需求。

圣人于此章节告诉众修者，应像大丈夫一样“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”保持住内心的质朴和敦厚，不被世俗的浮华所迷惑，追求真实而有意义的生活，方是真活着！

时空长河渐落晓星沉，现时世道中，人所面临的各种压力和诱惑，容易使智信不足者产生焦虑和浮躁情绪。

当从《道德经》第三十八章中，学会放下过多的欲望和功利心，顺应自然，以平和的心态对待生活中的得失，关注过程而非仅仅追求结果，从而获得内心的宁静和满足。

圣人老子通过“上德”、“下德”、“仁”、“义”、“礼”“智”“信”的层次划分，深刻阐述了智慧生物，个人修养由低而高的递进过程。

于此启示修者，需不断提升自我的道德修养和境界，从外在的规范和欲望中解脱出来，追求内心的纯净和质朴。

要知道，大丈夫立身敦厚、不居于浅薄、存心朴实、不居于虚华的态度，是修行应该学习和效仿的榜样。

一个智慧生命体，只有舍弃浅薄虚华，采取朴实敦厚的态度，才能真正体现出真我道德的力量和自身价值。

《道德经》第三十八章曰“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此”。

其中真意，于每个生命体而言，自有每个生命体的感悟理解。然万法归宗，此一章节之大体意思是说“道法与德行高超至上的生命体，就不必以道德诫命来规范自律，因为在他们的内心中自有道德存在。

而道德修为低下的生命体， 仍需要恪守道德诫命大道准则，因为在他们的内心中没有道德存，尤如脱缰野马，携能而不受控制，其危害不明而喻。

道德修行高尚的生命体，自是无为存在的，其道其德并不是刻意为了去实现什么！

而道德低下的生命体，乃是在追求道德界限超越，其道其德是为了达到某种不可告人之目的。

有大仁大爱的生命体，追求仁爱，却不是为了刻意实现某种目的。

有大正大义的生命体，在追求正义，而且其正其义乃是为了实现某种大公无私之目的。

有大礼大法的生命体，在追求礼法，然却没有人响应，若抡起胳膊挽起袖子去强迫别个，便丧有失了大道至简，自然天成的根本所在。

因此而强调道德，丧失了道德，强调仁爱，丧失了仁爱，强调 正义，丧失了正义，强调礼法。

小主，

而所谓礼法，不过是表明忠信的浅薄缺乏，其实就是祸乱开始的端倪。

所谓生命有先见之明，不过采摘了大道的一点点虚华，是愚昧的开始。

因而大丈夫立身于世，在丰硕满满的大道之中，不站在浅薄的礼法之上。而立身于大道的朴实之中，不站在虚假智慧的虚浮荣华之上。据此而有取舍，是选择这个，还是选择那个，自当有决断。 　”

话说从前，有那么一个老头子，他老婆死后，为其留下了一儿一女儿。虽家不圆满，一家人却也相亲相爱，生活过得很是和睦愉快。

然也才年余之后，老头子耐不住寂寞，便和一个新近丧夫的寡妇结了婚。而这个寡妇带了个女儿过来。母女俩是一模一样，又丑又坏。

自从老头子把这克夫的寡妇娶到了家里，他原本和睦的家庭，就再没过上一天安生日子！没多久，老头子也一命呜呼，干干瘪瘪地死掉了！尸身真是没有二两肉！形同枯槁一般。

后来，老头子的儿子首先忍受不了后妈的虐待。他就想“我还是自己出去挣钱养活自己吧！这个家实在是没什么好呆的了！”

于是他粗略收拾了几件衣裳裤子，打了个行旅包袱，便是逃也似的出了家门去，开始了四处流浪的生活。

这年，他来到一座皇宫大殿，凭着四处流浪攒下的见识，得到一个皇室马夫长的认可，便给这个马夫长当了个学徒。

他对所得到的这个活儿满意极了！干起来自是非常卖力。皇室的马儿，也被他喂养得膘肥体壮很是强悍，毛身刷洗得那是干干净净，毛色比之从前更加油光发亮。皇室车驾出门，一眼看去，当真是深具皇家威严。

而他可怜的妹妹，却在家里受尽了虐待。后妈与便宜继姐常常欺负她，一天天没完没了！

尽管无论她走到哪儿，手里都在干着活计，而后妈母女俩，总是扯着个破锣嗓子，在跟后面责骂她，骂她偷懒耍滑，咒骂她吃多干少，尽天的多吃多占，蠢笨如猪。弄得个穷苦可怜小姑娘，整日里得不到片刻安宁。

天下的后妈，似乎都喜欢强迫继女在家里，包揽所有繁重的活儿！

小姑娘从早到晚除了挨骂挨打以外，什么也得不到，饿了只能得到一点点米糠稀粥，维持着自己瘦弱的生命。反正饿不死，她那后妈继姐，就会往死里饿她。

渐渐的小姑娘习以为常了！她也长大了！有一天，天才蒙蒙亮，后妈便让她去河边挑水回来。

天寒地冻的，她行走得十分艰难，眼看到了河边，河水又结冰凝冻住，一个瘦弱的小女子，只得找来一块沉重的石头，朝着结冰的河面不断的砸。手指都磨破了！血流了出来，才得砸开冰面，取得一挑水来。

这时一个丑陋不堪的大脑袋，突然从河水里伸了出来，且对着小女子说道：“姑娘，过来，给我洗洗头吧！”

小姑娘被它那样子，吓得胆战心惊，大气都不敢喘，全身上下颤抖个不停。

然而当听到怪物只叫自己给它洗头时，小姑娘镇定了下来，回答道:“好吧！我给你洗得干干净净的，你可别吃我！”

她说完，就壮着胆子，动起皴裂的手儿，从怀中摸出一把刷子，给这个丑得无敌的大脑袋洗起头来。

冰冷的河水，对怪物不算什么！可小姑娘的手每次触碰到河水，便如被刀片割裂一般，疼痛难忍。

但她还是坚持着，帮怪物洗完了头，且还把它头上的毛发，用破烂的衣袖擦了个干干净净。

但当她以为洗完了这个丑脑袋上的毛发，自己便可以挑水回去了时！忽然，河水里又一颗脑袋伸了出来，这个脑袋比先前那颗更加丑陋。

这颗丑八怪似的脑袋，对她说道：“姑娘，来！也给我洗刷洗刷吧！”

小姑娘很是无奈，这么可怕的一颗大肥头，又叫自己帮忙洗漱，这简直是吓死个人不偿命啊！

可自己的小命要紧，她便答应道:“好吧！我一定帮你刷洗得干干净净。”

于是，小姑娘又拿起毛刷子，仔细地刷洗着这颗丑脑袋。

想象得出，她心里那是多么的不愿意干这个活计啊！可有什么办法呢！这两个大脑袋，一看就是怪物存在，若不好好侍候它们，小命瞬间得玩完！

当她认认真真就快要把这第二个脑袋刷洗干净时！河里又伸出了第三个脑出来，而这一个除了无比丑陋之外，更是让人见了，自不而然会产生恶心的感觉。

这颗丑陋又恶心的大肥头，却不要小姑娘帮她洗头，它对小姑说道:“姑娘，来！亲亲我吧！”

小姑娘闻言，直接傻楞当场，她看了看先前伸出来的两颗脑袋，又看了看那颗无比丑陋又恶心的大头，只得回答道:“好吧！我来亲亲你！”

她走过去，在那颗丑陋又恶心的大头脸上亲了一口。为了活命，她也是拼了！小姑娘想“这应是自己这一辈子，所有干过的活儿里，最恶心又有最肮脏的活儿了！”

小主，