一个武将张口就问，“对啊，为什么？咱们也想知道。”

武将文臣们作了短暂交流。

韩德昌道：“太祖皇帝当年也想知道为什么，他就问了我爷爷，大家想不想知道我爷爷当初是怎么回答的？”

“哎呀，宰相大人快说吧，我们都急死了。”

武将们虽不耐烦却都不敢大声喧闹，却见着韩德昌俯身一拜，学着当年韩知古的样子，道：

“‘陛下取耶律之氏，恩遇老臣，更是其因。’”

一句听得皇帝倾身笑了。

当年耶律阿保机对着韩德昌的爷爷韩知古骄傲地说道：

“朕，崇拜汉高祖刘邦，所以用刘氏为本族姓氏，耶律就是汉人的刘姓。然而汉人历史久远，文化又极其复杂，朕相信后世子孙定能打下一个大大的疆土，但要守得住，仅依靠铁骑，远远不够，所以，朕愿意实行汉制，为后世子孙谋，为万里疆土谋，还请中书令万万教朕。”

耶律阿保机这番肺腑之言，感动了中书令韩知古，从此韩家三代倾囊辅佐，一步步推行汉制。

然而九十年来，契丹上下鲜卑族的特征仍旧格外明鲜，一国两制分南北，既有大利，亦有大弊。几十年来，在民族意识和治国理政上，契丹民族已经高度觉醒，但太后认为还远远不够。

契丹贵族们，依然奉“马背生马背死”为绝大光荣，仍视超过南朝远甚的万里疆土为马场牛棚。

一方面要不忘根本，一方面要推行汉制，怎样平衡偌大的复杂的各部势力，让守旧派和革新派同舟共济，太后不得不慎之又慎。

可看着儒雅的皇帝耶律隆绪，就该知道，契丹推行的汉制已经大为成功。

韩德昌道：“秦始皇帝统一南境以来，他们从上到下从外到内，用一整套完备的秩序，将国家绑成一个整体。君权神授，宰执辅弼，万千黎民耕织不息，官称父母，民称子民，君臣父子，千年来都让南朝人运用得得心应手。我们的铁骑强弩并没有让他们屈服，反而吃了不少亏。如果我们不反省，早晚有一天也会像我说的那几个族群一样，逃得远远的，试问大家愿意吗？”

韩德昌问向大家，眼睛却直瞅着皇帝。

“不愿意！不愿意！不愿意！”

众人一呐喊，立刻把大于越喊醒了，他居然站着还能打盹。

“哦，不愿意什么？”他刚问了句就被两个内侍官搀扶坐下，可他又不愿意，重重地拍了拍自己的胸口，看着他硬撑着疼痛的脸色，皇帝笑了，“大于越还是坐下吧，朕请你坐下。”

可皇帝突然意识到一个严重的问题：老了，大于越老了……

皇帝终于明白两人为何一开始便有火药味，原来，进一步改革大契丹，才是三位的终极目的。

现在，驸马听了，虽不能全部明白重臣的话，却知道了汉人能抵御草原民族长达数千年，并非凭借那玩物丧志的“机巧心思”。

此刻，太后面前，皇帝扬声道：“两个字！一个是‘力’，一个是‘源’。”