第四是谢仙姑派，在身为童女时即修道，所以又叫童女派，这个显然不适合小诗。

第五为曹真人派，曹真人即曹文逸，讲究清心寡欲，神不外驰，奉《灵源大道歌》为主经。

第六，元君派，又名清静派，算是现在女丹修炼主流之一。

第七，女子双修派。分上、中、下三乘，上乘有双修双成之诀，中乘有采阳补阴之术，下乘有养阴驻颜之方，如果有这方面的功法的话，倒是挺适合你们小两口。

以神炼神可以参考魏夫人派的存思之法，效《黄庭经》或《上清大洞真经》，如果小诗走出了困境，现实中也可修习此法，无人教授的情况下，需要你为其护道。

具体功法我没做太多研究，当时也没有找到适合晓媚的，现在她是根据《女宗双修宝筏》上面的行炁方法，行阴炁，阴火炼阴神。

道藏藏外部分有几篇女丹典籍记载，你可以看看参考一下。”

“好的，多谢谢爷爷，您如此一说，我自己也有些方向了。诗诗估计还在家着急等我，我也就不多留了，先告辞。”

“你小子还和我客气什么！修道并非简单之路，特别是对我们这类“散修”而言，需要大胆去尝试，希望你们能走出不一样的道路，同时，实践不一定非要冒险，也有多加思量，注意安全！你回去吧！”

王知恩从玄机阁回去之后，和张诗芮解释了几句，两人一番交谈这里不表。

他和张诗芮说过之后，便投入到翻看道藏相关典籍的阅读和思考中去了。

经过一番查看和思考，他决定从《大洞真经—泥丸九真章》的存思之法入手，让张诗芮先在梦中尝试这一步的存思炼神。

张诗芮在王知恩讲解过后仍有一些不明，但带着记忆进入了梦乡梦境，在梦境中她相对轻易地做到了典籍所记存思之法。

一晚的修行过后，张诗芮醒来后感觉到了强烈的矛盾感。

她觉得神清气爽，精神充沛，但是身体却感觉到非常的困乏和无力。

王知恩猜测这是她存思炼神成功了，但也因此消耗了精气，神强而命弱导致。

于是他便开始尝试以自己的炁入张诗芮体内，引导和带领她习炼浑天动功。

三遍之后，张诗芮觉得恢复了不少，同时她也“歪打正着般”感受到了浑天动功的”炁感”。

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但当她想趁热打铁运行周天时却仍然无法入静。

王知恩劝她莫急，记住这个修行浑天动功时产生的炁感，然后将自己整理的一部分《女宗双修宝筏》（不是指男女）上记录的“有为”之法给了张诗芮感悟和记下。