“李总，我明白你的意思，明年我加油！”

“嗯，看出来啦？你很聪明，也很有能力，工作上能更专注就更好了，假期快乐！”

“明白，假期快乐！”

因为是领导的“指点”之书，已经明白了他的意思，那本书王知恩后来就收了起来没有看。

至于工作上，明年要不要再多投入点精力，明年再说，反正很难。

毕竟他还要修炼，对待工作他只是和以前读书一样，做个差不多能有个交代即可。

之后，他便带着阿璇和张诗芮回家过年，因为有“特权”，这次带阿璇回去，倒没有那么麻烦。

张诗芮则是在他家第一次过年，虽然还没有成婚，不过她家里也同意让她这一年在这边陪陪爷爷奶奶。

回老家的日子与往年并无太多不同，只是多了一只猫和一个人。

没有了工作的牵绊，王知恩也不用终日扑在修行悟法之上，于是在廿七日下午，他还是拿出了那本传习录看了起来。

想着它山之石可以攻玉，阳明先生虽是儒家之人，但其龙场悟道，被称为圣人其领悟即便与道法无关，但肯定也有其独到之处。

阳明先生的思想体系中一些基本的理论包括“心外无物”、“心即理”、“致良知”、“知行合一”等等。尤其是“心即理”的说法，打破了程朱理学的“天理”权威，回归到了“以人为本”的主体地位。

哲学方面的思想，他虽然有所明悟，但并未给他带来多大的触动。

给他带来触动的是陆九渊的那句“宇宙即吾心，吾心即宇宙！”

是王守仁的“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

王知恩看到的不是哲学之理，亦非明心见性，而是目前阻碍于他以炁结符施法之路的障碍。

之前他总想着如何如何，通过加快变神的速度，来提高施法的效率，总想着以众神之法界去借那道界的力量。

这位王家的儒教圣人却说了一句禅宗的话将他点醒：莫向外求，反求诸己！

天地与我并生，万物与我为一，道家先贤说了天人合一之道，但修行者所见亦有人身宇宙之道。

既然要破典籍，何不破的更彻底一些？既然要求诸于己，何必以吾心界为法界，以我人身为天地？以我身神为万神？

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