“这位是神山居住的神民啊。”

陈午像是喃喃自语，又像是和身边的几位老祖说话。

雨神山将信徒分为两大类。

一种是神民，一种是普通信徒。

神民是需要经过摩迦族认可，其家族、姓名，生辰八字等等，都有专门的信息记录在案。

同时，神民是在雨神山有居住权的人。

这些神民，在额头眉心之上，彩绘有五彩斑斓的雨滴图案。

这种图案是身份地位的象征，也是一种荣耀。

他们被誉为亲近神的人，是神的子民。

活着是为神传播信仰，布施神的恩泽。

死，则是功行圆满，回归神国。

因此，对他们来说，生是一种职责，为神作贡献。

死才是幸福的一件事，回归神国，永享安乐。

另外一种是普通信徒，一般没有什么特殊的印记。

但来到神山，进入神山朝拜的，都会在额头眉心之间被绘上，一个绿色雨滴的图案。

比如陈午等人，是冒充来朝圣的外来人。

在进入雨神山的时候，就被人在额头上，画上这种绿色的图案。

这种图案，代表着外来者印记。

所有外来之人，未获得摩迦族人许可，没有取得居住神山权利的。

只能在神山逗留十天，十天之后必须要离开，三个月内不得再来神山。

这种绿色的颜料，十天之后就会褪色，变成枯黄的颜色。

像一枚失去生命的枯黄树叶一样。

这种枯黄的颜色，还会存在三天。

这时，就必须离开神山。

再逗留，将被视作不敬雨神，后果很严重。

且三个月内，额头是无法再涂抹那种绿色颜料的。

当陈午将这些信息，从别人嘴里套出来的时候。

也不得不感叹，果然是经验老道的‘神棍’。

这种办法，可以让居住在这里的人，充满自豪感，荣耀感以及心理优越感。

也可以充分的调动，神山以外的人对这里的向往。

来一趟，要间隔三个月。

一年时间，最多在这里待一个月。

这就更能激发信徒的信仰。

人心就是这样，太容易得到的，都不会珍惜。

随手获取的，都会随手丢弃。