“师尊，你说，对何顺心下蛊的修士是何顺心父亲新娶的妻子家的人还是他们另外请的修士？”杨羽耀好奇地问道。他的直觉和理智告诉他，何顺心的父亲，那名姓项的男子，应当不是修士。倒不是因为那男子的做法似乎相当的重男轻女，虽说在修士中女修的地位会相对于凡人高上不少，而且修士们也更容易接受女修当任领导者。

但从大多数修士家族依然只让男性来担任家主的情况来看，重男轻女的情况在修士中也是存在的。杨羽耀判断的原因，在于这姓项的男子不仅找了个凡人女子作为妻子，以及他从军的经历。

在夏国，年满十八的凡人男子符合条件的均有一个为期两年的强制性兵役，不过，若是家中有多个孩子，只需长子从军便可、夏国之所以比其他国家可以更晚服兵役，一是因为夏国并不缺兵，二是有意让这些从军之人先成婚留下后代。这样，就算是哪场战役造成了大量的牺牲，人口也不会过于锐减，此外，已经留下孩子对家人也是一种慰藉。

在这个世界，比起养育孩子带来的压力，人们更在乎能否可以传宗接代。况且孩子的父亲真若牺牲在了战场上，夏国对于阵亡士兵的抚恤金和分发和田地足以让孩子的母亲不另外做活都能将孩子养育到十五岁。但若是没有孩子，甚至没有成婚，抚恤金会给得少的多。

服役满两年，如无大型战事，凡人士兵便可以离开军队成为登记在案的储备军，获得国家补贴的钱和田地，不过需要每年用一个月的时间在当地做巡逻、望火楼守卫等这样的服役工作。

但若是从军的是修士，待遇要好得太多，修士但凡从军，八品起步，拿的是官员的俸禄，既有钱财物资，连各种修行资源都有。但如果退伍，就相当于主动辞官，就只能和凡人士兵一样拿到一些钱财和田地，俸禄就没有了。故而夏国绝大多数修士一旦入伍，少有会主动退出的。故而，这些待遇上的区别造成修士和凡人的选择不同，因此可以大概推测那名姓项的男子不会是修士。

杨羽耀想起昨天杨翼婳赶去何顺心家有空和他们用迅联交流时说，其实很多百姓对这些补贴和抚恤金并不是太了解。包括何顺心和她外婆也是如此，他们知道牺牲会有抚恤金，但给多少，怎么个给法却并不清楚。他们不了解，却也不会去主动去问。

因此在认识杨翼婳之前他们甚至不知道阵亡士兵的抚恤金是分两次发的。第一次发的会比较少，第二次则在一年以后将剩余的部分全部发完。之所以这么发，据说是避免孤儿寡母被恶毒亲戚或邻居完全强行夺走了抚恤金。因为很难提供有效证据。告官也很难把钱财要回来。所以第一次少发一些，万一真被夺走了，不管能不能要的回来，至少是知道了对方的嘴脸，多少会长长心，留个心眼，第二次在拿到剩下抚恤金时会想法子收好。当然，如果第二次又被抢走了，那只能说实在是太笨了。

第二次抚恤金的发放时间是一年后，但不会是固定在某个时间，过去的何顺心和何婆婆不知道一个士兵的抚恤金会发两次，只是听说过已婚有了孩子的士兵牺牲后给的抚恤金会更多一些。这导致了何婆婆的儿子牺牲的消息与第一次抚恤金发放一同到达他们家，一年后他们又收到了一笔抚恤金。虽然没有收到何顺心父亲牺牲的消息，但想着那姓项的男子是孤儿，除了何婆婆和何顺心，已无亲戚，牺牲了也没有别的人需要知道他牺牲的消息，这笔钱又多，何婆婆便以为这姓项的男子也牺牲了。

但时，如果真的牺牲了就应当像何婆婆的儿子那样有具体的讣告传来。这使得她们俩对此感到疑惑，又想到那姓项的男子只知他妻子的家在夏都，但他并未去过那里，而是从何婆婆的亲戚家将何顺心的母亲迎娶回家。

这种做法对于远嫁的女子来说不算太少见，夏国那些外出工作的姑娘一般都觉得在她们的富亲戚手下做事比较安全。如果在此遇到了如意郎君，自己的家距离又超过一天以上的行程，那些亲戚也会同意腾出一个不用的客房，并将姑娘的父母接来让男子在客房里将姑娘接走。

不过要这么做的话，需要新人准备一份特殊的礼物和礼金给这亲戚家，让亲戚家供奉掌管掌管婚姻嫁娶的红喜天君。这个世界的人们认为，每个房子的红事白事皆有定数，借于他人相当于占了自家的名额。故而，借与他人做婚房是绝对不可以的，但可以借出客房给姑娘等接亲用。借出也需要供奉红喜天君，并把要出嫁的姑娘的名字、生辰八字和籍贯都说与红喜天君。

意思是这个姑娘并非是我家里人，念其家与郎君家相隔甚远，故而发善心将自家客房借于这姑娘等接亲。劳烦天君大人把这姑娘家的红事名额调过来，以免自己的红事定数被消耗掉。人们认为只要这样做会在红喜天君那里留下好印象，从而不仅帮了人，又能给自家积攒阴德，因此才愿意借于姑娘出嫁。

小主，

何顺心的母亲出嫁时，何婆婆还很健康不需要有人照顾，所以很可能何婆婆的儿子也在他们亲戚家做工，而何婆婆在女儿婚礼办完后就回到了夏都。而何婆婆还未成婚的儿子与那姓项的男子在那边跟着官差入了伍，如果从军的士兵籍贯不在当地，就算何顺心的母亲没有回何婆婆那里养胎，也会有人特地来告知何婆婆她儿子应征入伍了，并告知具体的联系方式。