而与巴代扎相对应的巴代雄属于苗族的原始宗教信仰，不同于巴代扎因为融合了一些其它产物变得以供奉道教三清为主，巴代雄仍然供奉祖先。

一切始于杨树的父亲进山打猎，那年时节不好，为了糊口，杨家阿爸顶着大雪进了山，之后就杳无音讯了。

杨家阿妈带着一双儿女艰难的活着，不管她再怎么卖力耕地也只是让着一家三口饿不死而已，全靠当巴代扎的阿公接济。

只是阿公到底年纪大了，下不了地；日常生活所需全靠做法事换取，时节不好，养活自己都艰难，哪有多的东西敬神。

地里的很多活杨家阿妈一个女人力不从心，寨子里有个家境富余的银匠时常过来帮忙。

这个银匠是全寨公认的老实人，乡邻都相信他的人品，没传什么闲话出来。多亏了银匠的帮忙，一家三口才能艰难求存。

杨家阿妈也心中感激，田地里有什么收获都不忘送一份到银匠家里。那个银匠还没有娶老婆，光棍一个，家里一应事物都是她帮忙打理；日子久了，难免有人打趣，劝他们凑活凑活一块过得了。

如果故事只到这里就划下一个完美的句号，也不失为一件美谈。

但人是复杂的，没有谁会永远是好人，也没有谁一直是坏人。

就是这么个老好人，一天夜里闯进杨家阿妈的房间欲行不轨。杨树当时还小，就这么亲眼看到自己的母亲受辱！

事后，杨家阿妈也不是没有找族长申诉过，但没人相信她。

银匠申辩说是杨家阿妈自己愿意的，自己也想和她搭伙过日子，可她隔天就翻脸不认人，还要自己拿财货堵住她的嘴。

银匠之前所做的一切大家都看在眼里，没人相信他是这么个恶人，反过来指责杨家阿妈，处处给她冷眼瞧。

事件的第二个转折是杨树出门给郁郁成疾的母亲买药，偶然听见银匠在众人面前吹嘘他母亲是如何浪荡下贱，人尽可夫；当晚就有几个醉汉上门滋事，好在杨树抢先一步赶回去，带着母亲妹妹在阿公的坛口躲了一晚。

经此一事，杨家阿妈病的更重了，整日里茶饭不思，没多久就在一个平平无奇的早上去见了她丈夫，死前双眼圆睁，显然极不甘心。

之后阿公就把还不记事的妹妹找了户人家领养了出去，和孙子饥一顿饱一顿的挨着，其间把自己的一生所学都传授给杨树，希望他能以巴代法师的身份谋生。