刘大霖虽然不能走动，由两个家人抬着，也在藏上下转了一圈，感慨之情溢于言表。他是临高土著，又是唐代建县至今唯一的进士，对本县的文气一贯重视。只是临高向来人少县穷。维持几个书院义学尚且困难重重，何况搞藏书这样耗资巨大的事情。古代的读书种子是要靠钱堆出来的――明清的两江地区文风极盛，盛产进士、状元并非偶然，也非简单的“人杰地灵”，而是当地的经济水平所决定的。

这个藏虽然规模不大，难得澳洲人对临高有这番心意！在他看来，澳洲人捐建这个藏的意义比他们在县里剿匪、修路的意义都要大得多――属于“百年大计”。这不由得让他对穿越集团的目的又产生了疑问。

在此期间，熊卜佑和手下的人一直在观察与会者的表情和举动。

这其中有几个是在政治保卫总署里挂过黑名单的，包括黄守统的二儿子――他是县里正儿八经的廪生。这个三十多岁，皮肤黝黑，肌肉发达的年轻读书人在整个剪彩和参观过程中一言不发，眼睛却不断的四处张望。显得十分的jing觉。

看他的面sè和肌肉，以及偶然露出的青筋暴起的大手，熊卜佑知道此人绝不是一个弱不禁风的书生。这个人干过农活，上过战场，杀过人。意志坚定，又有知识。熊卜佑觉得自己还是很欣赏他的：如果大明的读书人都是这样的，而不是一天到晚空谈xing理，中国近代历史的发展或许就不会进入倒退的状态。

多数人完全是打酱油的轻松状态，一边四处游走，一边高谈阔论，熊卜佑在茉莉轩的大树下摆下长桌，铺着桌布。按照招待会的模式，桌子上的托盘上放满了玻璃杯，四个西式小酒桶里装得是不同口味的格瓦斯：薄荷、柑橘、菠萝蜜和绿茶，边上有大号的保温桶，里面装着打碎了的冰块。有夹子可以随时取用。

除了格瓦斯，也准备了普通的茶水，一盏盏装好茶叶的茶盏整齐的排列着，几个藤壳热水瓶一字排开，谁有需要就可以马上泡茶。

熊卜佑还从国民学校要来了一批学生，专司服务工作。胡青白原打算派些漂亮的女生来，熊卜佑觉得还是不要让女孩子露面了，免得给这伙酸腐的读书人留下什么不好的印象。来得就全是比较端正的男生。

士子们对招待方式感到好奇，至于全新口味的冰冻饮料更是让他们趋之若鹜。提供格瓦斯的桌子前立刻排起了长队，相比之下，热茶这边就显得冷冷清清了。即使这样，还是有人对热水瓶产生了强烈的兴趣。

热水瓶不比镜子属于可有可无的东西，古人用热水很不容易，虽然有保温的茶壶套、灶头上的“汤罐”之类的设备，但是每到要用热水还是得现烧。但凡有钱一些的人家，家中总是常备着焖着火“风炉”。所谓风炉就是烧炭的小炉子，用炭火火力猛的特点，随时可以打开炉门烧水。一般人家，买不起风炉用的木炭，只好用半温不热的水。

19世纪末期到20世纪前半叶的中国农村，能够销售出去的现代工业品寥寥无几。唯一堪称成功的只有火柴和煤油灯。然后就是热水瓶了。后者起码在较为富庶的地区的农村得到了推广。