所谓枉死城，是一座四面城墙，内部极其庞大的一座城池，坐落在幽冥界之中。

它的性质有些类似阳间的监狱，但规模庞大，大到足以用城池来形容，供不计其数的亡魂在这里，可以像阳间一样生活。

有人就说了，你前面不还否定了人去世后到另一个世界生活的说法么，怎么现在又说亡魂可以在枉死城生活了，这不是无法自圆其说么。

别急，听我接着讲。

亡魂在这里，会受到严厉的监管，阳间亲友烧给亡魂的冥纸啊，纸扎祭品之类的，亡魂都无法收到。

一切给亡魂的金钱物品，都会集中保管在地藏王菩萨手底下的目莲尊者那里，直到亡魂关押期限已满，获得释放才能转交。

因为自由受到限制，使得这些被关押在枉死城的亡魂即便是到了中元节，鬼门大开之际，也无法到阳间接受供养。

沈玹柔初到枉死城，还没被安顿下来，那里便发生了一件大事。

这件事其实本身与她并不相关，却也牵扯到了她，该说不说冥冥中确有定数。

在我国闽南，台湾等地方的民间信仰中，盛行的一种模仿地藏王菩萨超度枉死城亡魂的活动，其名为“破城”的超度法事。

延请僧、道行之，可使感召神佛，救拔亡魂出枉死城冤魂各俟凶手到日，眼见受苦，使遭害者以消忿恨。

或使亡魂放下心中前世千般，纷乱纠葛，进而免受枉死，怨毒之苦。

这个事情我不太了解，沈玹柔也不知道具体的细节。

就说她初到枉死城，这枉死城中忽地金光大盛，一时间，整个城中灰蒙蒙的色调全部被这金光所占据。

那金光先是在空中浮现出一众僧人道士的虚影，一种悠远绵长，平静祥和的空灵声传入了枉死城。

伴随着玄妙的经文流转，那些和尚道士的身影逐渐汇聚成一尊巨大的地藏王菩萨的虚影，金光越来越盛，最后化作一道光柱猛地射向了枉死城中的某个地方。

然后沈玹柔就看到，在那金光之中，有一道人影正慢慢的浮动，沿着那道金光离开了枉死城。