接着，洪大师又把话题带了回来，继续解释为什么会觉得僵尸只有清朝的最为猖獗。

历朝历代，都会有这么一群人，他们学习道法，刻苦修炼，盛世闭门不出，乱世下山行走，被称之为道士。

他们有的也会开观立道，广收门徒，或云游四海，红尘炼心。

像是什么鬼怪灵异的事情，一般都是他们在处理，处理掉了，事情自然也就不会闹得太大。

而且清朝之前是封建社会，信息闭塞，所以即便哪里哪里出了僵尸，闹出动静来，事情口口相传数百里，经过多人的添油加醋，慢慢就变成了故事，权当茶余饭后的谈资。

清朝之后，第二次工业革命爆发，信息的传输呈倍速增长，许多消息传递得快了，自然知道的人也就越多。

传输过程中添油加醋的次数越少，也就越接近事实的真相，许多有关僵尸的故事因此也就得到了一定的传播。

后来到了现代社会，随着僵尸题材的电影，电视剧出现，他们一般所使用的僵尸形象多是身穿清朝官服，很容易给人造成刻板印象，提到僵尸便想到清朝，造成了清朝僵尸猖獗的假象。

洪大师这一套理论解释完，天也差不多黑了下来，众人草草的吃了个晚饭，便帮我抬了张桌子放到院子里。

我把从店里拿来的东西一一摆放好，又拿出了我许久不曾穿的道袍，挎上桃木剑，戴起了九梁巾，便要开坛做法。

本来众人还在交谈，看到我一脸严肃，认真摆放器具的样子，说话声也小了下来，最后彻底没了声音。

我先是点燃了三柱香，虔诚地拜了拜，然后拿出毛笔，一边诵咒，一边全神贯注地画符。

“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。”

“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。”

“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详。”

“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。”

僵尸严格意义上讲，就是一件会动的工具，即为物体，所以我用了道家寻物咒。

至于所写敕令，着实有些复杂，这里便不再详述。