从第一次误入“巫彭”陵墓，唤醒了“巫彭”的灵，到后来遇见了女乩童“巫姑”，再到落花洞的十六世达赖“巫礼”现身，他们遇到的，得回灵力的大巫就已经有三位了。

但这些力量惊人的“大巫”们，似乎都有着各自不同的立场，“巫姑”像是在策划着什么惊天的阴谋；“巫礼”应该是选择站在了墨工局的这一边，与“巫姑”起到了一个分庭抗礼的作用；至于“巫彭”顾苍，在他弟弟顾玄死后，他的何去何从似乎就很难定义了。

还记得那次谢守正跟他谈话的时候说过，“十巫”属于绝密档案，哪怕是像他们这些墨工局的普通员工也没有知道的权限。

所以，他要做的应该是尽快找到出去的方法，然后把“巫即陵”有可能在哀牢山的这个消息告诉谢守正。

还有就是眼前这个男孩又会是一个怎样的角色呢？穆宸认为很可能是跟孟潇潇一样的半神。

其实从他的话里并不是没有一丁点线索的，他说哀牢国的这支部族叫“龙族”，这种说法穆宸曾经也在书上看到过，有一种关于他们的记载，他们也被称为“穿耳民”。

印度靠近缅甸有一个叫“纳迦兰”的部落，中文可以翻译成“龙之邦”，他们的长相完全和汉人也就是华夏子孙一样。

他们有一个非常独特的传统就是“穿耳”，看起来跟这个族群里的居民非常相像。

据他们自己说，他们的祖先是一支逃亡到那里的族群。

三星堆八号祭祀坑出土的石像，似乎证实了“穿耳民”这一种族的存在。耳朵上都有这种非常大的利齿状的装饰物。

似乎这些都和男孩说的相符。

那么他们对男孩充满崇敬的举止、男孩号称自己是他们的“祖宗”、还有他在阻挡利器攻击时一身坚硬的鳞甲，是否有可能他是真正的“龙”族？

穆宸问他：“你叫什么名字？”

“应渊。”

“我叫穆宸。”他顿了顿接着说，“我记得我们掉进了水里，然后……醒来就到了这里。可是我们的附近并没有水源。”

男孩一撇嘴：“是啊，所以我想那条河的那一段区域应该正好就是通往这个异境的入口。那条巴蛇，应该就是看守入口的灵兽。今天多亏他救了我呢。”

“所以如果我能找到那条河，是不是就能够回去了？”

“理论上可以，但是……”

他话没说完，族长和女孩就带着族人，捧着一大堆食物进来了。