好比周至将大溪文化以鱼随葬的仪式和长江上游的古蜀文化的鱼鸟崇拜，以及下游的良渚文化的鱼龙崇拜关联起来，看似有道理，其实专家一听就得摇头。

“不过文化间的交流的确是存在的。”盛兆明说道：“关于这方面，我们有许许多多的证据。”

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“大溪文化居民以稻作农业为主。我们在房屋建筑遗迹的红烧土块中，经常发现有稻草、稻壳印痕。红花套遗址的稻壳印痕，经鉴定为梗稻。”

“除饲养猪、狗外，从大溪、三元宫、丁家岗遗址的发现看，鸡、牛、羊可能也已成为家禽家畜。”

“同时，渔猎、采集等辅助经济仍占一定比重。特别是在大溪有些地段的文化层内，夹杂着较多鱼骨渣和兽骨，包括鱼、龟、鳖、蚌、螺等水生动物以及野猪、鹿、虎、豹、犀、象等的遗骸。”

“当然了，这些遗骸当中，最厚的还是鱼骨堆积，说明捕鱼在当时的三峡地区已成为主要的生产活动。”

“这些特点，尤其是水稻农耕，完全可以和长江中下游地区的文化遗址关联起来。”

“还有就是建筑，在红花套、关庙山发现的房屋基址，普遍都经过烧烤，以加强地基，已成红烧土建筑。”

“建材较多使用竹材。建筑分半地穴式和地面两类，前者常呈圆形，后者多属方形、长方形。地面起建的房子，往往先挖墙基槽，再用粘土掺和烧土碎块填实，墙内夹柱之间编扎竹片或小型树干，里外抹泥。”

“室内分布柱洞，挖有灶坑或用土埂围筑起方形火塘。居住硬面的下部，常用大量红烧土块铺筑起厚实的垫层，既坚固又防潮。”

“房顶系铺排竹片和植物茎秆，再涂抹掺有少量稻壳、稻草末的粘土。有的房子还有撑檐柱洞或专门的檐廊，或在墙外铺垫一段红烧土渣地面，形成原始的散水。”

“这些特征，也和长江中下流流域的诸多文化遗址特征非常接近。”