遗址包含的文化时代，上至距今五千年左右的仰韶文化和龙山文化，下至东周、东汉时期。

其兴盛时期的年代为公元前二十一世纪至公元前十六世纪，与史料记载的“夏”，在时间上基本契合。

再拿这些区印证史料和周至定出的文明标准，毫无疑问，这是一个已经高度发达的大型都邑，从兴盛年代，制度，科技，社会发展程度，都和文献中的“夏朝”高度吻合。

在参考其余排他性证据，用新标准来考量，二里头文明遗址，就是夏都遗址。

二里头遗址不断涌现出来的最新考古成果，让其热度在学界不断上升，周至的论文，及时将逻辑关系从“你找不到确证夏朝存在的文物，就不能证明夏朝的存在”，转换成了“我们找到了符合夏朝地域特征，规模特征，文明高度和年代持续特征的文明遗址，因此认定其为夏都。如果你们不认可，请从以上四点来论证，推翻我们的结论，证明我们错了。”

能够推翻吗？当然不能。既然不能，那就维持原有逻辑。

这不但标志着规则的科学，学术的胜利，还涉及到话语权的转移。

心思转到这里，周至基本上明白了刘部长为何对自己那篇论文这么重视了，看来国家是准备从这个角度提出自己的主张，重新定义全世界考古界的学术新标准了。

想到这里，周至笑道：“最早的标准，本身就是五几年时候，被少数西方学者鼓捣出来的东西。”

“按照他们的标准，就解释不了南美文明，更解释不了华夏文明，甚至连他们自己的复活节岛都解释不了。早就该改了。”

刘部长的眼神顿时就亮了，这小子当真是聪明，点一下就知道自己想要问的是啥。