上一世乡里的书记骄傲地给他介绍的新乡小现在压根儿就没有影子，这里最大的一栋建筑就是作为粮库和乡政府的大土墙建筑。

建筑外墙曾经涂抹过石灰腻子，不过现在这层石灰壳，在当东西的两面墙上已经完全消失，在朝南北的两面墙上还保留着一些痕迹，上面还画着红旗和工农兵手持红宝书的画像，底下还有一行剥落的美术大字——伟大的***万岁。

总之就是这地方要拍个年代片什么的，甚至都不用换任何场景，直接带组过来就可以了。

黄色的大卫士的到来，顿时吸引了乡上的小孩子们，乌央乌央地跟在汽车的后面奔跑，一直跑到老粮站的土墙下，才跟着车一起停了下来。

周至竟然在这群娃娃里边见到了好几个熟悉的影子，虽然现在小着好几岁，可是依然能够认得出来。

“木呷拉哈！小心烫坏手！”周至从车上下来顿时就被娃子们给包围住了，眼看着一个小孩伸手，好奇地要去摸卫士的排气管，吓了他一大跳，连忙制止。

彝人的姓名文化是非常复杂的，其严谨和传承完全超过了汉人取名，尤其是在美姑这样的“祖地”，基本都是严格地遵照着传统规则。

现代以前，凉山彝人的姓名结构由四部分组成，分别是家支，父名，本名，区分男女性别的结尾音节；

之后，基于便利原则，省去父名，姓名结构变由三部分组成。

每一个彝人出生，都有所属的一个方向，就有点类似汉族的八字，彝人叫命宫和方位。

命宫按照一定的规律运动，每年为东、南、西、北、东南、西北、东北、西南八个方位的其中一个。其中，男性的命宫以南方为起点，顺时针方向运动；女性的命宫以北方为起点，逆时针方向运动，每八年一个轮回。

根据生孩子时母亲命宫所在的方位为子女命名，是凉山彝族人命名的主要方式之一。

此外还有以图腾，长辈祝福，排行来命名的。

彝人的名字还分作大名和小名，小名更加的尊重和亲切，大名更加的正式，这一点和汉族刚好反过来。

和太极八卦一样，命宫体系和方位体系，同样衍生出了代称体系，晦利体系，生克体系。