传度时，弟子要请好三师，除了自家度师也就是传度师外，还有监度师和保举师。

授箓大典，则是由迎请主礼三大师和护法六大师主持。

主礼三大师者，称传度大师、监度大师和保举大师。

传度大师负责传授正一法箓。

监度大师负责监督授箓过程秉公无私。

保举大师负责保箓、保戒、保香。

三大师主持全部授箓礼仪，都由龙虎山德高望重、道法精湛的高功长老担任。

护法六大师是护箓大师、护法大师、护经大师、护坛大师、护戒大师、护道大师，也由府里选拔称职的长老担任。

一般而言，正是由现任天师来做传度大师，亲自主持大典。

偶然有天师不任传度大师的情况，也会以监度大师的身份，参加大典。

今年这届授箓大典情况特殊，天师之位暂时空悬。

由高功阁中的三大长老元墨白、李红雨、李松，分别担任传度大师、监度大师、保举大师，主持大典。

是日，时辰到后，元墨白开启万法宗坛。

万千毫光，冲霄而起，直贯天穹，然后再向四方拓展，仿佛光幕，笼罩龙虎山周边。

光幕内，众多符箓一起盘旋飞舞，道蕴无穷。

自前代天师李清风身陨后，万法宗坛终于再次开启。

在掌仪经师和旌节幢幡等仪仗引领下，雷俊等参加授箓的弟子迎请三大师和护法六大师，进入法坛。

雷俊在队列中的站位，并不显眼。

大家按照入门先后排序，雷俊因此站在最末尾。

但他本人，实在太显眼了。

不满二十六岁的三重天法坛境界圆满。

在圣地一级势力中，也属难得。

如果再考虑他正式传度入天师府的时间尚不满六年，那就更加难得了。

前来观礼的众宾客，注意力不可避免，全集中在他一人身上。

作为唯一的种子选手，这就是弊端了……雷俊略有些自嘲地想到。

他行事素来不张扬，但如此情景下也不畏缩，随遇而安，淡定自若。

接下来一切，都依早已熟练的科仪规章进行。

小主，

元墨白等三大师和护法六大师入万法宗坛后，参拜历代祖师，礼敬天地上苍，雷俊等弟子跟随礼拜。

之后三大师和护法六大师，分别宣讲经典和戒律。

此间世界，对道家符箓派弟子来说，最重要的典礼是传度和授箓。

对道家丹鼎派弟子来说，则是冠巾与受戒。

雷俊等天师府弟子虽然不用像纯阳宫弟子那样受三坛大戒，但本派常规戒律规章必不可少。

接下来是拜忏、上表等法事，指的是通疏神明，忏悔过错，祈求护佑，长生延寿的法事。

礼成后，授予雷俊等人职牒（箓牒）、经书、法剑、令旗、号令、笏板（朝简）、拷鬼桃杖、天蓬尺等重要信物，颁受道位法职。

授箓道士和传度道士除了个人修为和府中地位待遇的差别外，一大分水岭，便是同门之间常说的名列天曹。

早年时，龙虎山道统尚未第一次改元前，向历代祖师请旨行法，有神庭天曹之称。

只有经过授箓的弟子，才能代天行法，招遣有灵。

传闻中可以诏令天地，随功役使天将功曹，从俗登真，永保生道，不为下鬼，不坠阴曹。

不过如今天地变迁，龙虎山自家道统同样有变化，类似说法在天师府里也更多是习惯使然，更近传说。

但一些特点，仍有余留。

例如，授箓弟子，便在龙虎山祖庭留有一线性灵。

似雷俊等传度弟子先前没有授箓，在山外遇险身陨，如果相隔遥远或身处环境特殊，天师府里师长也难以第一时间有所感应。

但如果是授箓弟子在外身亡，多数情况下，师门长辈，第一时间便会察觉。

视具体情况而定，有些时候，甚至可能洞察地点方位和部分细节。

对雷俊来说，当前比较现实的意义是，成功授箓后，身处龙虎山范围内，自己不论修行还是施法，可以比传度时调动更多天地灵气。

得传箓碟，元墨白就可以传授他《正法真一大道经》第三卷，可以传授他记载高等灵符的符经。

雷俊接下来便有充足把握，短时间内，冲过天堑劫难，结成元符，修成四重天境界。

翻倍增长的寿数在向他招手。

上清雷府洞天在向他招手。

天师印里真一法坛也在向他招手。