这么多小崽子，究竟哪一个才是给他写信的？

早膳之时，因为有严诩这个外人在，大家秉持着‘食不言’，沉默的用完了早膳。

休息片刻之后，就到了早课时间。

因为孤竹先生要来文华殿上课的事情是三日前就决定好的，所以今日文华殿中除了他们这些学生，东宫所有的侍读和讲师都到场了，就连皇帝也打算旁听片刻。

这一堂课不只叶景辰他们期待，侍读和讲师们也都很期待，严诩本人也是自从三天前就开始准备了。

在这三天的时间里，叶景辰一直都在猜测严诩会讲什么，并且提前给小崽子们押了题。

谢长安跟他说过严诩的治世之道，也找到了一些严诩早年间流传的书稿，根据谢长安的叙述，以及严诩书稿之中透露出来的思想，叶景辰大概能确认，严诩比较崇尚道家和法家的某些学说。

同韩非子一样，严诩比较认同道、法、术、势相结合的理论，只不过跟韩子不同的是，他并不认同君权神授，不认同君主专制，也不认为君王可以凌驾于法律之上。

叶景辰根据他的思想理念，选了几篇在后世看来都十分有远见的法学着作，提前让小崽子们预习了，最重要的是让他们各自用自己的感想辩证了一番。

“今日，臣为诸位殿下讲解韩子的《大体》。”

“古之全大体者：望天地，观江海，因山谷，日月所照，四时所行，云布风动......”

熟悉的开篇令所有的小崽子都动容，他们不约而同的将目光投向叶景辰。

叶景辰给他们准备了好几篇法家经典着作，韩子的《大体》正是其中之一。

韩子的《大体》是一篇将道家的自然主义和法家的实用主义相结合的治世着作，是韩子对国家治理和个人行为的深刻见解。

大体可以解释为大局观。

为君者，大局观是必须要具备的政治素养，叶景辰一直都在培养他们的大局观。

严诩为今日准备的十分充分，每一句释义都解释的言简意赅，又通俗易懂，至少，比叶景辰给小崽子们讲解的时候要简洁的多，却又不失深度。

皇帝是个大忙人，只是旁听了一刻钟，确认严诩没讲什么乱七八糟的东西，就带着人离开了。

他的离开没有惊动任何人，严诩讲课一点都不拖拉，也不会让人觉得枯燥无味，就连最不