《鬼神》卷的第一页，岳川选择了老土地公。

如果没有他老人家，根本不会有自己，也不会有今天。

《天地》卷和《仙人》卷中没有他老人家，但《鬼神》卷一定要有，而且要在第一页。

在岳川笔下，老土地公就成了“忠”的化身。

他是一个很普通的鬼神，被人皇册封在最边疆的地方，职位基本等于无。

如果非要说的话，勉强相当于一个村长。

具体职务也没有什么明确要求。

基本等于一个可有可无的边缘存在。

可就是这样一个小小的鬼神，对人皇无限忠诚，对故国无限缅怀。

哪怕前朝大商已经故去五百年，他依旧每日祭奠。

这种祭奠不但是心中，还表现在口头上。

他不断向身边的生灵宣扬人皇，宣扬故国。

即便，人皇和故国已经消亡了五百年。

简单介绍了这位老人家的情况，岳川笔锋一转。

他写到了“安西铁军”。

历史上，大唐最巅峰时期牢牢掌控西域，在许多要地修筑城池、派驻军队。

可是突如其来的安史之乱导致盛唐坍塌，扩张中的疆域也迅速收缩。

在这种孤立无援、举目皆敌的环境下，安西都护府军队依旧死守大唐国土。

苦守四十年，满城尽白头。

最终，他们还是没等到大唐荣光再次降临这片土地。

这几句诗歌除了岳川，几乎没人看得懂。

因为文中没有提到“安西”、“大唐”这些具体的地名。

而是像《山海经》那样，各种“有山焉”、“有水焉”、“有兽焉”。

说了，又好像没说。

但是充满了遐想空间。

在岳川心中，老土地公就和安息都护府一样。

只是，安西都护府苦守四十年，老土地公苦守五百年。

安西都护府覆灭在异族的屠刀下，老土地公却把这份坚守传承下去了。

之前两卷并没有表明什么立场。

天地、山河这些神明，哪哪都有，谁谁都可以拜。

可是在《鬼神》第一页，立场鲜明的站了大商，站了人皇。

不用想，岳川的《史记》在华夏诸国肯定会受到打压，甚至封杀。

有一失必有一得。

喜欢跟华夏唱反调的楚国必定乐意宣传《史记》。