他们都是被阿蝶所杀，至于阿蝶死没死，其实一开头就给出了答案。也可能是just a snowing，可能有点就是我希望读书看什么三个字嘛，臭schema sa sa y go cus。现实就是阿蝶被处于折形选手示众死后，他的灵魂依旧不能解脱，被困在厨房里反复经历循环，开始后的所有剧情，其实都是发生在厨房里的表面上。
阿蝶从牢房来到了梅林，又住进了无脸男大间的华丽婚房。但当铁蛋展开镜子时，镜子里映照出的还是厨房的形象，这就证明了阿蝶的灵魂从来就没有走出过厨房，直到被药郎斩杀后，他的灵魂才真正解脱，离开了厨房。阿蝶不在了，佐佐木一家也不在了，所以药郎开会说这里一个人也没有，阿蝶解脱了。那么无脸男呢？难道他只是阿蝶凭空创造的幻想吗？关于这一点，我认为无脸男确实是真实存在过的，他和阿蝶各自独立，又共同构成了的物怪。
这个物怪为无脸怪但他还有个更精准的叫法，也必房也必须有平滑平坦的意思，是传说中一种面部平坦没有五官的妖怪。
也就是说，这里的野碧房是有两种形态的，一个是没有脸的人形状态，另一个是本体欢。同时，因为野碧房给人的印象是平滑没有凹凸的，所以后来他又有了一个隐身含义。及呆板、没有主见、没有个性的人。
这个描述就很贴近主角阿蝶了。结合上述资料，我认为无脸男的本体应该是狐狸或者幻影类的动物精怪，他脸上的湖面似乎也能印证他非人的身份。退魔剑不认可他是物怪的形，但天庭一开始也并没有直接倒向阿蝶，只有当他们两个站在一起时，天平才倒向了他们所在的方向。也就是说，他们两个合二为一才是真正的物怪。
从某种程度上讲，你可以认为无脸男代表了叠叠的部分真实想法，他们之间的关系就像电影的面部，脸上的就是那个在电影里的幕布，幕布本身是白色的，他什么也没有。而阿迪的想法就像电影一样，被投射到了无脸男的脸上，表现出来就是一个个形态各异的面具。无脸男会代替阿蝶做他想做的事，问他想问的问题。阿蝶一直是缄默的、被动的，无脸男以支持机器的、主动的这或许与阿迪一直以来的行为习惯有关，他习惯了接受强势母亲的控制，所以无脸男表现出的行为模式也相对强势。
但是这里就出现了一个很奇怪的点，那就是这个很像阿蝶母亲的无脸男居然不认识阿蝶的母亲。在阿蝶的回忆中，无脸男的第一次登场是在婚礼上，按理说无脸男已经见过阿蝶的母亲，相同的客套话也已经听过一遍了，可是后面当母亲突然出现在无脸男与阿蝶的婚礼上时，无脸男的第一反应却是这个无脸男看上去好像并没有经历过阿蝶的婚礼。我认为会产生这个矛盾的原因是，现在的无脸男和过去婚礼上的无脸男并不是同一个人。
婚礼上的无脸男我称之为幻想无脸男，他只存在于阿蝶的想象当中，是阿蝶为了逃避婚礼而幻想出来的。完美丈夫作用其实跟他小时候幻想出来的球是一样的，都是阿蝶想要却又得不到的东西。因为只是幻想，所以这时候的无脸男是不具备攻击性的，也无法改变阿蝶悲惨的人生。而后面登场的无脸男，我称之为妖怪无脸男，他是在阿蝶婚后才登场的，所以他并没有经历过婚礼，也不认识阿蝶的母亲。
他在回忆中有过两次极其相似但是截然不同的初登场，一次他是从窗外进来的，另一次则是从壁画中走出来的。我们仔细对比这两次剧情就会发现，在情节几乎完全一样的情况下，无脸男和阿蝶的站位发生了很大的变化。之所以会发生这些变化，是因为回忆的视角变了。第一次的回忆是无脸男帮阿蝶回忆的，里面带有一些无脸男的视角，可以将它视为真实的初遇，而第二次回忆就是纯粹阿蝶视角了，是心理医生药郎帮患者阿蝶剖析内心时，患者眼中所看到的情形，再结合药郎曾给出的三点提示，一、当妖怪感应到人类的感情和执念，妖怪就会变成物怪。2、勿怪看上了阿蝶的负面情绪。3、阿蝶适合附身所以现实中发生的情况是，妖怪被阿蝶的怨念吸引，进入厨房，与阿蝶结合形成勿怪，并蛊惑阿蝶杀人。而在阿蝶的视角看到的则是自己幻想的完美丈夫从虚幻变成了现实，想要帮助自己逃脱牢笼。听到这里大家可能觉得有点乱，所以我们再
来完整讲述一下与无脸男相关的剧情。起因是阿蝶在婚礼上幻想了一个完美丈夫，而婚后她的生活又太过煎熬，于是她的压抑与怨念吸引了妖怪，妖怪与人类阿蝶结合，形成了物怪。阿蝶误怪阿蝶的最大特点是喜欢逃避，为了逃避悲惨的婚姻，他给妖怪套上了想象中完美丈夫的形象，塑造了他爱护自己的性格，并赋予了他拯救自己的使命，于是就有了我们现在看到的最终版本无脸男，一个为了将阿蝶救出牢狱而诞生的完美伴侣。
小主，
无脸男的身上既有阿叠的部分，也有妖怪的部分，妖怪的部分在明，而阿蝶的部分则被很好的隐藏了起来。无脸男会替阿蝶去说，去做，去挣扎、去反抗。我们可以将此时的无脸男短暂的视作阿蝶自我的外化，通过感知他的行为来感知阿蝶被隐藏的想法。但无脸男所代表的也仅仅是阿蝶的表层想法，他并未接触到阿蝶心中最深处的隐秘，所以后面他们两个就起了分歧，阿蝶不想回家，而无脸男想让他回家，我想无脸男这时一定是一脸懵逼的，不是说好了我是你自我的外话吗？怎么你做了决定都不通知我一下的？懵逼过后，无脸男开始按照过去的习惯思考，他想当然的认为阿蝶最开始进入循环是因为想要逃避杀人的罪责，所以他立刻提醒阿叠，不回去的话，他杀人的罪行就会被坐实，结果没想到阿蝶居然连这个也不怕，他是真的想要去死，无脸男的大脑立刻就宕机了，他思考了很久，最终做出了一个决定，向阿蝶求婚。这个决定对无脸男而言其实并无益处，毕竟无脸男的妖怪时期就是被阿蝶的负面情绪吸引而来的，只有进入循环才能让阿蝶的负面情绪无限繁殖，要是阿蝶开心了，岂不是什么都没有了，但无脸男还是做出了这个决定，或许是因为在那漫长的循环里，无脸男已经逐渐习惯了扮演阿蝶所依赖的角色，他似乎是真的想要成为那个爱护阿蝶的伴侣，与阿蝶开启新的人生。然而无脸男这个角色的局限性也因此暴露了出来。由于无脸男的诞生本就是为了帮助阿蝶逃避婚姻的，所以无脸男的思维总是会往这个方向去靠，他认为阿蝶不肯回家，肯定是在逃避佐佐木一家，逃避自己悲惨的婚姻，既然你逃避婚姻，那么我就给你一个幸福的婚姻，但是很快他就被打脸了，阿蝶的母亲出现了。至此，我们终于知道了阿蝶为什么会反复进入循环，因为阿蝶深爱着母亲，同样的，他也认为母亲深爱着自己。阿蝶的婚事是母亲费尽心思求来的，如果否定了这桩婚事，就否定了母亲对自己的爱，就暴露出了那个残酷的真相，原来母亲并不爱自己，自己只是母亲实现心愿的工具而已。这是阿蝶绝对绝对无法接受的事实。为了保证母亲对自己爱的纯粹性，他宁可告诉自己，小孩子是不应该贪婪的，他宁可告诉自己婚姻就是要经历忍耐的。他一遍一遍的扼杀自己真实的欲求，只为逃避母亲并不爱自己这个事实。所以他和吴蝶男的婚礼必定是由母亲来中断的。只要他还在逃避，循环就不会结束。对阿蝶而言，这就像是一场无法醒来的噩梦。而无脸男所能做的也不过是给阿蝶暂时换一个好受一点的梦。他希望阿蝶能够幸福，可是他的存在只能让阿蝶在梦里越陷越深。想让阿蝶解脱，就得让阿蝶从梦中醒来，彻底认清现实，不再逃避。
但是这样那个为了帮助阿蝶逃避现实而诞生的无脸男自然也就不复存在了。所以药郎会说他是永远无法实现心愿的可悲的物怪。好了，剧情梳理就到此为止了，接下来我们来讲一些动画中暗含的隐喻。首先来讲讲无脸男和阿蝶的婚礼，这场婚礼可以说是饱含爱意，却又充满了悲剧性。
在他们的婚礼上，面具们倡导高砂啊高砂高砂曲是祝福夫妻恩爱、白头偕老的摇曲，其背后是一个相生生的故事，讲的是高砂的一株古松和祝吉的一株古松，被称为夫妻相生松。但高砂和祝吉两地相隔遥远，所以很多人对此不解。有一次，阿苏神社的神官有成在高山游览，他看见一对老夫妻在树荫下打扫杂物，于是就上前询问此事。
老人回答，这两棵松树虽然相隔遥远，但心灵相通，他们夫妻间的爱情默契跨越了地域的界限，所以被称为香疏松。而这两位老人正是高砂与祝吉的松树精。无脸男或许真的有意与阿蝶白头偕老，但他们却无法像高沙中的老松一样真正心。密密相通。在他们婚房的墙壁上有一幅华丽的壁画，壁画的原型是韦星光临的红梅梅花屏风，图画上两棵梅树被河流隔开，现实中隔开他们的则是阿迪的母亲。在我看来这个这这个章的讲述的主题应该是被压抑的欲望，这里的欲望不但指男女之间的欲望，也只想要玩耍的欲望，渴望自由的欲望。长久以来，阿蝶都被当做联姻工具来培养，在所有一家眼里，他始终是一个仆人。