当初，连接天界与大地的不周山已断，人界升仙的途径也被断开，自此以后，寻找升仙之路便成了众多梦想长生之人的目标。

在长达几千年的时间里，人们尝试过各种不同的方法，在寻找升仙之路的过程中，各种经验总结与分享，也被后人所一一记录。

待到汉武帝时期，为了皇权的巩固，以及思想的统一，更是在董仲舒的提议下，罢黜百家独尊儒术，这也导致社会上的各种门派急速消失。

为了不让自己门派的学术失传，很多便以家族的形式在门内保存了下来，直到汉朝末年，张角创立太平道，发起黄巾起义，更提出了苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉的口号。

自古朝代的德运一直存在着相生说与相克说两种，而汉朝延用了秦朝的黑色为主调，而黑色本为水德之色，张角便利用代表土德的黄色为主调，强调自己以土克水，乃是顺应上天之举。

虽然张角起义最终失败，但也从根本上继陈胜吴广起义之后，再次带起了华夏的反抗精神，更是动摇了汉朝的根本，而至于汉朝究竟是属于五行何德之说，则完全依靠当时的情况而定，其间涉及种种，至今没有一个权威确定的说法。

黄巾军起义之后，大量的老百姓纷纷加入其中，不乏非常多之前各学派的后人，虽然黄巾军失败，但这些学派的后人却联系到了一起，并逐渐开始重新发展先辈的学术。

随着朝代的发展，各种新兴教派也层出不穷，而道教更是在隋唐时期得到皇家的大力支持，发展成国教，其它的教派也逐渐融入到了道教之中，让道教成了各学派的集大成者。

随着道教发展，更是细分出了山、医、命、算、卜五术，在尽纳百家所长，再有着庞大的体系支持下，道家也逐渐找到了一些升仙的途径，而这其中，最重要的便是一些很关键的空间节点。

道家有着十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，而，道家大成者也往往在这些地方升仙成功，便是因为道家集各家所长后，掌握了其中的一些奥妙所在。

之所以这些地方能更容易的成为升仙之地，根本就在于，自不周山被毁之后，这些地方还有着与天界千丝万缕的联系。

传闻，人间皇帝所在的行宫常为天帝在人间的歇脚处，而道教十大洞天很可能是上古十大正神曾经在人间的落脚点。

三十六天罡星，七十二地煞星，肩负斩妖除魔，巡查世间的职责，需要经常行走世间，而他们往往有自己习惯的落脚处，于是，一些比较固定的落脚处便成了如今的三十六小洞天，七十二福地。

这些地方，可谓是近水楼台先得月，有机缘者，会遇到下凡的天神指点，故而，居于此地者，往往更容易有大成就，或得道飞升，这也让众多的修仙者更喜欢在这些地方修行。

而作为黄道正神的二十八星宿，是由青龙、白虎、朱雀、玄武各七宿组成，正所谓，天之四灵，以正四方，在世间，便也有二十八宿所相对应的位置所在。