大夏的清晨，天光微熹，朝堂内却早已剑拔弩张。

刘鹭推行应天大学的设立，意在以数学、天文学为基石，辅以道家命理，开创全新的学术体系。

这一看似利国利民的举措，却触动了文臣集团最深处的痛点——科举。

科举制度自确立以来，便是文臣阶层立身之本。

无论是《四书五经》的精研，还是“经世致用”的诠释，表面上是读书治经，实则是掌握话语权的方式。刘鹭要在应天大学内设立数学、天文学等科目，这意味着这些“非传统学问”将逐步进入科举体系，撼动以儒学为核心的考试内容。

文臣们心知肚明，若传统的儒家经学不再是唯一考核标准，朝堂内的士人来源将更加多元化。

精通数学的匠人、擅长天文的星象师，甚至道家学派的精研者，都可能跻身仕途。

这无疑削弱了他们的垄断地位。

“儒学治的是天下，岂能让这些术数小技主导国家大政？”一位年迈的礼部尚书在朝会上激愤地说道。他的话语得到了不少同僚的附和。

他们隐约察觉到，刘鹭的这一举措并非单纯为了推动学术，而是意在插手科举，削弱文臣集团的权力。

刘鹭的中兴之举，确实是功绩。

这种中兴恰恰让改革变得更加困难。

他以强势的手段重振皇权，削弱地方豪强，清剿贪腐，树立了皇帝无可争议的威望。

这种威望也让文臣集团感到危机四伏。

尤其是刘鹭试图通过改革科举，从根本上改变文官来源的举措，更是让他们如坐针毡。

儒学虽然因西洋入侵的侮辱在思想领域失势，但其作为权力体系的核心地位并未动摇。刘鹭的改革，试图以科学技术为新的治理工具，这种“技术官僚化”的趋势，无疑是在直接挑战文臣集团的传统优势。

文臣们纷纷上疏反对，措辞激烈：

? “天学虽精，不足以治天下；术数虽巧，不足以安社稷。”

? “大夏以礼乐为本，皇上不可因一时技艺，而废祖宗之治！”