晨光熹微，圣修女会的钟声响彻应天府的街巷。

伴随着钟声，身穿黑白长袍的修女们整齐列队走出修道院，前往新建的女子教会学校。

刘鹭的随手之举，本意不过是为一个新秩序的建立填补空白，却不曾料到，圣修女会在他的时代中扎下了如此深的根。

这部以大夏为核心的信仰书籍，以“昭昭天命”为核心，将刘鹭与大夏皇室捧为天命的承载者，赋予了女子更高的社会使命。

玛丽安娜成为首任“女教皇”，她在接受刘鹭的授命后迅速整合手下修女，将原本松散的修女团体转化为纪律严明的教会组织。她们自己制定了等级制度，设立了主教、司祭、辅祭等职衔，以此管理庞大的教会事务。

而最具革命性的一步，则是她们主动发起了“女子教育计划”。

圣修女会开始在大夏各地筹建教会学校，以普及基础教育为名，吸引了大量平民女孩的入学。这些学校不仅传授读写和算术，更向学生灌输忠于皇权的信仰理念。

渐渐地，教会学校成为了教会与社会的纽带，也为修女会培养了一代又一代忠诚的信徒。

南洋的殖民战争是圣修女会真正崛起的契机。

随着大夏殖民公司的推进，圣修女会被赋予了传教与行政的双重使命。

她们跟随殖民舰队，深入土着未开化之地，将刘鹭的教义传遍南洋。

这些修女对殖民中的血腥暴力毫无畏惧，甚至将其视为净化异教徒的必要手段。

在吕宋、爪哇和南翰洲，她们建立了一座座修道院，将土着居民强行纳入信仰体系。

不肯归顺的土着被视为异端，遭到毫不留情的镇压，而归顺者则需缴纳“十一税”作为接受教化的代价。

在一次次血与火的洗礼中，修女们逐渐成为殖民扩张的重要力量。

她们不仅为刘鹭的帝国带来了稳定的税收，还通过传教消弭了文化与信仰的对立，让这些殖民地更快地融入大夏的体系。

随着时间推移，圣修女会的影响力从边疆扩展到中原。

他们不仅成为了教化土着的中坚力量，还在国内推动了一场深远的社会变革。

“女子教育计划”开始从教会学校扩展到更高层次的学术机构。

圣修女会在应天府设立了第一所女子学院，这是一座专门为培养女教师、医师、和行政官员的学府。尽管这些女子的权力仍受制于大夏的封建等级，但她们的存在本身已成为社会进步的象征。

更为惊人的是，圣修女会与殖民公司建立了紧密的合作关系。

她们不仅帮助公司管理殖民地，还主动募集资金，用于修建教堂和港口。

在南洋的殖民地，圣修女会几乎成为事实上的地方政府，她们通过教义与纪律统治民心，将刘鹭的天命信仰传播到了更远的海域。

刘鹭晚年时，曾多次在行宫中听取圣修女会的汇报。