这又是一个标准答案。

崔元的话让大儒们有些失望，以为崔元身为茂才，能提供一些特别的见解，结果还是老生常谈。

孙诚沉吟了一下，“国用不足，非当世急务。之所以不足者，是理财之人不重视科技。

崔元道：“善理财之人要增加国用，不过加大赋税，以尽民财，如此则百姓穷困，流离为盗，岂是国家之利。与那科技有何关系？”

孙诚看着崔元不屑一顾，“此非善理财者也。善理财者，民不加赋而国用饶。”

“岂有此理？天地所生财货，都有定数。不在民，则在官，设法夺民，其害甚于加赋。”

孙诚笑道：“谁说天地所生财货？都有定数？千年前，小米亩产不过一百来斤来斤。

后来北方改种小麦，南方种水稻，亩产飙升为小麦一百七十余斤，水稻三百余斤，而且亩产还在增长。

请问，这多出来粮食的是从哪里来的？难道是加赋百姓才得到的吗？”

崔元一怔，一下子说不出来了。对啊！要是天地所生都定数的话，那粮食应该不会增产的呀！

“那你认为是什么缘故？”

“科技是第一生产力。只要重视科技，重视人才，财富就能不断的增长。

民间财货增加，通过赋税，自然也能增加国用，百姓也能更加富裕。”

一位大儒道：“何谓科技？”

“科技乃科学与技术的简称。科学是指研究自然现象及其规律的自然科学。

技术是个人的手艺、技巧，家庭世代相传的制作方法和配方。

也就是说，不但要重视杂学，还要重视工匠，他们才是增加财富的重点。”

崔元道：“杂学，工匠，那不就是奇技淫巧吗？此乱国之道，绝不可行。”

孙诚瞥了一眼崔元，“井底之蛙。”

可孙诚的话太超前了，五位大儒都对这科技都不感冒，特别是那些杂学和工匠。

一个是杂学，一个是工匠，他们若能得到朝廷重视，那将我儒学置于何地？大儒们都对孙诚有些不满。

于是，大殿中众人都对孙诚不断的指责，有的博士为了讨好崔家，还口出恶言。

孙诚只是闭上眼睛，对众人的指责充耳不闻。

林异大叫一声，“肃静，我太学学风自由，允许各人争鸣，尔等不可口出恶言。”