“这你不用担心，他们是不会造反的，他们的教义是禁止暴力，他们提倡非暴力不合作，也就是说你不使用暴力，他是不会与你合作的。”

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文官们更是疑惑了，他们的想法是，对于统治者，要不就是顺从，要不就使用暴力反抗，

怎么会不挨一顿打，就不顺从呢？这不是皮痒了吗？要打一顿才会老实。

“不可能吧！他们怎么会不反抗？这不合逻辑啊！”

“我刚才说了，他们的教义是非暴力不合作。”

“竟然还有这种古怪的教义，怪不得斯图亚特国用了九百文官就把这里统治了。”

“好了，说是这么说，但你们要记住，吓唬吓唬他们就算了，别下死手揍他们。”

“遵命。”

文官们分散到各处，开始治理，他们发现这里的人果然如信国公说的那样。

你让他们干活，让他们交税，他们根本都不理你，也疏远你。

你要是使用暴力，让士兵抓了几个一顿鞭子抽，他们马上就合作了。这让文官们是摇头苦笑，竟然世界上真有这样的人。

孙诚也知道印坦人不会造反，但他们非暴力不合作的态度，让治理效果极低，他要改变他们以提高效率。

让别人又温顺，又能主动干活的，当然是宗教了，但清风观的教义不行，太积极向上了，护国寺的教义倒是正好。

护国寺不是夏族人的本土宗教，是外来宗教，还正好是来自印地半岛。

他与印坦教本为一体，名为婆罗神教。后来被雅利人入侵，才分为两教。

一为印坦教，印坦教的教义经过改进，形成了种姓制度，将雅利人奉为高种姓，原住民都成了低种姓，低种姓必须受高种姓统治。

这非常适合雅利人的统治，所以被奉为国教。

一为佛教，佛教讲究众生平等，这是雅利人所不能允许的，我都占领这个地方了，自己就是主人。

你让我还和这些贱民平等？那我还跑这来干嘛？于是大力打压佛教，让佛教被迫东行，来到了夏族人的地盘。

到了夏族人的地盘，开始传教也不顺利，他们终于明白了自己的错误，迅速修改教义，以利于在中原地区传播，这才形成了今天的佛教。