是禽飞不高，是凤困不住。有些人太过好高骛远，自不量力。还有一些人天生就是人中龙凤，凡间俗物难以束缚。

能嫁入皇家，那是天下无数女人的梦想，虽说是高墙林立，却得富贵尊华衣食无忧。可有一个金圣娘娘却选择潜逃出走，躲进了麒麟山。宁愿与妖怪为伍，也不愿做皇帝三千佳丽其中的一个。

因为金圣娘娘的负气出走，皇帝相思成疾无心朝政。

唐僧最习惯调解夫妻矛盾了，但凡遇到这事自然毛遂自荐。常常以此沾沾自喜。我们一行遇到大大小小夫妻闹矛盾事件不计其数，这秃驴也确实有些手段，时常让他们从归于好破镜重圆。

所以，这次唐僧身先士卒，用那三寸不烂之舌去拆散这对跨妖恋。

而我们这些妖怪徒弟自然不会巧舌善辩将利害关系分析的鞭辟入里。所以，在觐见皇帝时，我们都缄默不言。

“陛下，关于劝和，贫僧略有拙见。”唐僧悠悠然道。

“不知圣僧有何高见？”

“先是人情面上苦口婆心劝解，再时局上分辨利弊。下一步便制定劝和策略，逢场作戏法，百试不爽。

“你这和尚其心可诛，逢场作戏？你难道让朕的爱妃整日对寡人虚与委蛇？”皇帝嗔怒道。

“陛下冤枉贫僧了。常言说这夫唱妇随一块过日呀，打断了胳膊连着筋。逢场作戏，自然不是真正一成不变的逢场作戏！若是真的天各一方，那连逢场作戏的接触都没有，怎么再去培养感情？一时片刻的冷战，总会或多或少有所接触。来日方长，这戏唱着唱着假的便也就成了真，毕竟人都不是铁石心肠嘛。所以，这逢场作戏的含义就大的去了。你可以把它当做是一种不光明正大的劝和手段，手段不重要，目的和结果才是重要的。哪怕我把黑的说成白的，把白的说成黑的。”

“以歪言未必是为了说一个歪理，以正语未必达到一个正理。很多义正言辞的话反而适得其反。很多话在于听者如何去判断分辨，如果对结果认同和接受，至于手段和方式便置于次位。无论你说的是肺腑之言，还是中伤非议。正如有一些病症需要以毒攻毒，谁能说有时候的毒药不是解药呢？有一句叫做“歪打正着”的含义，便源于此。”

“好，圣僧真不愧为东土而来的和尚，这外来的和尚会念经想必就是说您的。那就劳驾圣僧替朕走一遭，接回金圣娘娘！”

路上，唐僧便滔滔不绝开始给我们炫耀，似乎在皇帝面前言犹未尽：