准备工作早已做好，先是给阮吟雪和章念雪上族谱。

在几千年的封建社会，女性是不能入本姓族谱的，而是记入丈夫姓氏家族谱书上。

但是仅仅是作为附庸式的记入，只记名，不记姓，信息量极少，且不体现在世系图中。

家族入谱一是必须是同一姓氏，同一堂号家族中男性所生养的儿子或者是孙子，外姓人不得入本家族的谱。

但对本族男性所娶回家的妻子，可以随丈夫一起入谱。

二是女孩子因为将来要出嫁，生的孩子随丈夫姓氏，所以不能入谱。

但对一些倒插门女婿所生孩子随女方姓的，可以入谱。

新社会，男女平等，但仍有许多讲究，各地还有有差异化的。

这些年来，我国民间兴起了修谱热潮。

修谱者与时俱进，不仅沿用传统的修谱方法，还结合新时代的国家政策，让女性入谱。

1986年，闽中长乐县横岭乡谢氏编修家谱，一反女子不入谱的旧习，把当代女性大作家谢冰心编入了家谱，并且谱的序言也是冰心写的。

荆楚鄂州“槐荫堂”1993年新编的《王氏宗谱》也将女性入了谱。

谱中指出：“鉴于国家实行计划生育，一对夫妇只能生一个孩子，因此必须改变以前女儿不能上谱的规定，决定每户只生一个独生女的，其独生女可以上谱”。

2003年，孔子世家第六次续修家谱，在吴地高淳举行了历史以来首次家族聚会。

此次续修工作是国际儒学联合会“孔子世家谱牒研究课组”的研究项目。

决定打破昔日只有男性入谱的惯例，不仅女性孔子后裔可以入谱，女性后裔的子女也同样可以写入家谱。

村长听了天佑简短的介绍后，明确表示可以入族谱，记全名。

上族谱的过程体现了对家族传统和文化的重视。

每年的正月初一，?家族成员会聚集在一起，?为去年的新添男丁记入族谱中，?这是一种家族团结和亲情传承的体现。

这一过程不仅是对家族成员的一种认可，?也是对家族历史和文化的一种延续。

族谱可以追溯家族的发展，上谱一般要求带小孩回去。

当然，如果实在不方便回去也可以由家里长辈代办，程序就是买个大爆竹，要能从放族谱的地方打到宗祠，这叫接谱。

在宗祠要准备好桌子和凳子、茶水和果子（饼干、花生、糖等）、好烟，点好大蜡烛。