因为他知道，做个宠臣，付出的不仅仅是时间。

更重要的是，在关键时刻要放弃个性与尊严。

他想要自己的爱好，和自己想要的人生。

吊儿郎当的参加殿试，还是混了个二甲第七名。

授三等侍卫，本来想做个小官浪迹一生。

哪知道父荫强大，偏成了康熙出行的“叱咤跟班”。

纳兰性德不喜欢被人捧，因为他是个诗人。

是诗人，就要有诗人的腔调。

压抑了性情，是写不好诗歌的。

为了工作的事情，他和父亲吵了好几次。

最后，还是康熙出面，调停了此事。

纳兰性德继续做侍卫，但不需要身披铠甲。

负责联络各地官员，其余时间可自行游山玩水、吟诗作赋。（完）

3.王夫之：船山先生的慈悲之心

贤达之人，往往不能兼济天下。

不是达者无情，而人性之中有阶层之别。

贤达之人，怕接济的人骂他们“假惺惺”。

被接济的人，骨子里也会觉得是“嗟来之食”。

所以，在王夫之看来，人要尊重自然事物的本真。

这天下的万物，都是由本体生化，并且不断地变化的。

一个人的慈悲之心，也不是与生俱来的。

它伴随着人的认知变化，而不断的变化的。

相信，每个人都有慈悲之念。

哪怕只有一点，只要引导的好，也会慢慢长大。

慈悲之念小若苔花，也能像牡丹那般盛开。

当然，每个人的慈悲，有因为阶层的不同而不同。

无论大慈悲和小慈悲，都是属于人性之中善的东西。

藏在人的内心深处，需要用正确的认知体系去评判，去发现。

从个人角度讲，人心要平和，慈悲是最好的平和剂。

从社会角度讲，社会要和谐，慈悲是最稳定的压舱石。

当然，慈悲之念，并不是妥协。