这个罡劲第二关，在她的细致体会下，主要是在强化罡气场的稳定性，以此来提升它的承压能力与极限出力，与天地元气间生出更深入的共鸣，并增加罡气的变化效率、在消耗后的补充速度。
而在探查新诞生的罡气场的同时，赵青经过了多次测试，确认自己的体魄再度增强了两三成，并在纯使劲力的情况下，在破坏力上翻了两倍有余，已拥有了对抗普通神劲高手的能力。
根据她的推测，这样的变化，也许与自己身体时刻被“太阴真水”蕴养有所相关，算是初步进化生出了一种特殊的体质，因此有着比同等级要胜出一两筹的水平。
修到了这个阶段，赵青继续打磨了一个多月时间，却暂时遇上了难题，一下子无法迈过这个关槛。
要知，到了罡劲第三关“混元如一，虚实蕴空”的境界，就算脏腑被人打成碎末，也可以凭借着血气之罡在体内凝聚出一个模拟原先脏腑机能的替代结构，维持生命的活力；
并在经过一段漫长时间的滋养修复之后，将体内的这些器官逐渐返还原样，不再是身受重创的状态，恢复如初。
拥有这样的身体恢复力，正是突破到“神劲”的关键所在：通过脏腑的毁灭与重生，融合天地间的阴阳玄气，将其转化为一种奇异的生命体，从而诞生出“身体之神”。
显然，这个阶段的修行难度，远非是先前的关窍可以比拟的，算是劲力修习中的又一道难关。
像先前实力高强、拦阻赵青等人前往会稽城的那个吴国秘卫，拥有以一敌五的惊人实力，却也被挡在了罡劲第三关之前，不知道要过上多少年，才能再作突破。
……
一时间没能勘破这个阶段的关窍，赵青也不气馁，而是重新将心思放在了炼气路线之上，推衍、完善了当初与逍遥子交手的“太玄十二劫”等招式，静极思动，离开了不老长春谷的范围。
先是使用“阴阳明玄大法”初步转化生出的“冲和之气”，帮萧远山完全消弥了佛门武学戾气的后患，然后转而向着吐蕃的方向行去，见到了在大轮寺内精修武学的鸠摩智。
同样替对方消弥了强练少林武功的后患，作为交换，赵青取走了密教宁玛派最为高深的神功“无上瑜伽密乘”，并很快领悟到了这门莲花生所创绝学中的奥秘。
根据她的研究，此功是莲花生推衍而出，理论上直指佛陀“无上正等正觉”之境的修持心灵之法，但同绝大多数佛教典籍一样，就是纯靠自悟，没有捷径可言。
从这个方面来看，钻研传说中由弥勒菩萨所述，被玄奘大师自天竺带回译出、目前仍流传于世、共计一百卷的《瑜伽师地论》，同为理论上可证得佛果的经文，被誉为“成佛说明书”的《瑜伽师地论》，在效果上说不定还比《无上瑜伽密乘》更好。
由于早就知晓佛家修行的这种情况，赵青也不失望，详细地研究了一番这门典籍中的内容，发觉其中有着灌顶的法门，可以助人开发、提升精神力与智慧。
除此之外，这门典籍中对她仍有价值的内容，也就没有多少了，反而与中原佛门的某些理论有些矛盾冲突之处。
至于密教的其他武功，赵青还特意找到了一门在低层次可以速成，但上限不高、后期鸡肋之极的“龙象般若功”，发觉这门武功实际上是通过一种相对粗糙的方式来用“智慧”来强行开发身体的潜力。
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之所以称其为“粗糙”的“强行开发”，那是因为它实际上伴随着脑门凹陷的副作用，说是在提升“智慧”，其实却会降低大脑某一部分的活性，使人对宗教更加虔诚。
难怪在《神雕侠侣》的时代，此功成为了所谓“至高无上的护法神功”，的确是专门为护法开发出来的一门特殊武功。
不过，考虑到此功前几层的修练条件极低，下愚之人都可以借此修出四五流的内力，似乎可以作为专门培养军队的功法。
能有如此特殊的功效，不得不说，创造这门武功的密教高手确实是别出心裁，给了赵青一些相关的启发。
离开吐蕃之后，她到了这个时代最繁华的汴京逛了一逛，见识到了苏轼等历史名人，顺带着给原本会成为宋徽宗、导致靖康之耻的赵佶做了一番改造：
通过注入真气影响筋骨脉络的方式，让他在变成一个瘸子的同时，对手臂手指的控制能力大大增加，也算是做了一个交换，在让赵佶由于身体原因不能继承皇位的同时，以提升他在文学书画上的天赋作为弥补。
想来，像徽钦二宗这样的废物皇帝，正常情况下，应该也不会出现第三个了。
又继续在中原地区逛了两三个月，赵青在各项武学上的造诣继续加深，灵感频频，终于悟出了缩短修成“阴阳双无极”时限的方法，通过虚拟出“至阳无极”、两头并进的方式，一举将这门功法的修习时间缩短到了原先的一半，也就是仅需两年的时间。
由于在起初修习的时候，已只剩下一年多的时间，这个两年的工夫，她在最后的两个月内，却是来不及修习完成，差了最后一步。
此外，在对“阴阳明玄大法”做出改进的同时，赵青也初步创出了一门可以通过炼化大量“太阳真火”，短时间直接修成“至阳无极”，使得元神与功力阴阳兼备的秘法。
此功的效果，与《边荒传说》中孙恩在发觉自己走上了只能精进“至阳无极”的歧路，离“阴阳双无极”的破碎之路越行越远，想要强夺燕飞的“太阴真水”的那一门秘法，颇有些相似之处；
不过，却要更加完善，可以通过正常的真气交换、存储、炼化，来达成修出阴阳另外一极的目的。